1702452370
1702452371
看来《黄书》有一阵子大行其道。不过，虽有种种荒唐，仍未能掩蔽房中术闪光的地方，如，它强调男女同乐，关心女子感受；追求和谐，注意开发性乐趣，对性心理和性功能障碍，有独到的治疗作用，等等。比如——
1702452372
1702452373
1702452374
1702452375
1702452376
合气图
1702452377
1702452378
1702452379
1702452380
1702452381
《洞玄子》书影
1702452382
1702452383
男唱而女和，上为而下从，此物之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非只损于男子，亦乃害于女人。
1702452384
1702452385
——《医心方·和志篇》
1702452386
1702452387
又如——
1702452388
1702452389
帝问曰：“男子宝物，有大小长短硬软之别者，何也？”素女答曰：“赋形不同，各如人面，其大小长短硬软之别共在禀赋，故人短而物雄，人壮而物短，瘦弱而肥硬，肥大而软缩，或有专车者，有抱负者，有肉怒筋胀者，而无害交会之要也。”
1702452390
1702452391
帝问曰：“郎中有大小长短硬软之不同，而取交接快美之道，亦有不同乎？”素女答曰：“赋形不同。大小长短异形者，外观也；取交接快美者，内情也。先以爱敬系之，以真情按之，何论大小长短哉？”
1702452392
1702452393
帝问曰：“硬软亦有别乎？”素女答曰：“长大而萎软，不及短小而坚硬也。坚硬而粗暴，不如软弱而温籍也。能得中庸者，可谓尽善焉矣。”
1702452394
1702452395
——《素女妙论·大小长短篇》
1702452396
1702452397
如果说这是用古代汉语写成的现代性科学，恐怕也会有人相信，因为见解是如此透彻并合于科学。又如长沙马王堆汉墓出土的竹简《合阴阳》，详尽地讨论了性前戏——
1702452398
1702452399
1702452400
1702452401
1702452402
七损八益
1702452403
1702452404
虽欲勿为，作相拥相抱，以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下汐股湿，徐操；五曰嗌乾咽唾，徐撼——此谓五欲之征，征备乃上。
1702452405
1702452406
这是两千多年前的中国人刻写在竹简上的学问！作者对性反应的观察已到了细致入微的程度；对性前戏的引导也非常合理：一开始不须性交，当情绪亢奋面部发热时，可张口吐纳气息；女子乳头坚挺、鼻上微汗时，柔情相拥；苔薄舌滑时，以身体徐徐相就；阴津濡湿大腿，则慢相摇曳；女若不断吞唾，则缓缓晃动……有此五种征侯，才可以开始性交。
1702452407
1702452408
至于各种性交体位及其方法，也是房中术的重点探讨内容。比较经典的有《素女经》所举九法：龙翻、虎步、猿搏、蝉附、龟腾、凤翔、兔吮毫、鱼接鳞、鹤交颈。《洞玄子》中提出三十法，其他还有很多“法”，这是指体位而言。具体操作方法，房中术则提出了一整套要领，如“九浅一深”，“十动”“十修”之类，多指阴茎在阴道内的抽送频率、深浅、缓急、刺激部位等等。以此为重点探讨内容，目的是和乐闰房，使男女对房事始终保持新异感觉，例如《素女妙论》中有对“鱼唼式”性交的描述——
1702452409
1702452410
令二女子一仰一俯，互搂抱以为交接之状。牝户相合，自摩擦，则其鱼口自开，犹游鱼唼萍之形。男子箕坐其侧，俟红潮喘发，先以手探两口相合处，将茎安其中间，上下乘便，插入两方交欢。大坚筋骨，倍气力，温中补五劳七伤。其法如游藻之状，只以唼清吐浊为要。
1702452411
1702452412
1702452413
1702452414
1702452415
合阴阳与得天地灵气
1702452416
1702452417
似这等富于想象力的性戏，虽属特别，但毕竟还没有像印度性修炼，几近于杂技的难度。
1702452418
1702452419
房中术既然提供了和乐闰房的技巧，以及性戏性乐秘诀，真能坚持养生方向的修习者就少之又少了。所谓守关闭精，御而不泄，在强烈的性乐诱惑下，多半既不能守又不能闭，反倒是常常一泻千里。汉成帝刘骜就因为跟爱姬赵飞燕折腾了一整夜，精泻不止而暴毙。于是在纵欲和养生之间，又生出第三途：药补。