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1776年7月4日,北美大陆会议通过《独立宣言》
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可以说,直至20世纪二三十年代,美国一直是西方资本主义阵营中最为守旧、最清教绝欲的国家。这与它的资本主义高速发育形成了极端的不和谐,但这又是事实。这种不和谐反映在它的社会生活中,则表现为政治体制民主,个人在性权利上绝少自由;美国女人受到社会普遍尊敬,但只是作为对妻子和对母亲的尊敬,她们的实际社会地位是非常低下的,迟至20世纪20年代,她们才从美国宪法修订案第19条获得了选举权!说到性权利,她们从来就没有自主地拥有过。正是由于这种种特殊之处,性革命才会以愤怒的浪潮席卷这块土地。所以在欧洲人的眼里,美国人像是看见妓院就怕得直往后躲的暴发户;而他们突然间又闹起了性革命,欧洲人就嘲讽说,他们想用这个来赎清过去200年的清教罪孽。
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可作美国人表率的华盛顿一家
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林肯审阅《解放宣言》
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美国人对此又怎么说呢?
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性文化简史 2.美国:性革命带来了什么?
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被工业革命彻底重塑了形象的人类,现在已经认识到,基督教新教精神中的清教绝欲苦行,是为眼下这个现代化世界付出的沉重代价。特别是在工业革命全面爆发以后,整个西方世界进入维多利亚时代,对性已严厉到了实行全民管制的程度。维多利亚时代因而成为文化的“无性时代”。这发生在19世纪中后期。
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这一次,自中世纪开始的、长达一千多年的禁欲主义及性罪说终于走到头了。就在维多利亚女王摄政的年代中,德语国家向人类贡献出了群星般灿烂的性学家,从而一举将“性”纳入科学领域,撕开裹缠了它千年的囚服,对人类说:瞧,它是那样的自然,那样的美丽……这群伟大的先驱者实在是功德无量,他们是:奥地利精神病学家理查德·克拉夫特-埃宾(1840年—1902年);瑞士精神病学家奥格斯特·福勒尔(1848年—1931年);德国医学家埃文·布洛赫(1872年—1922年);德国心理学家阿尔伯特·摩尔(1862年—1939年);德国医学家赫希菲尔德(1868年—1935年)。而众星之中最亮的两颗则是出生在奥地利的性心理学家西格蒙德·弗洛伊德(1856年—1939年)和“最文明的英国人”霭理士(1859—1939)。
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克拉夫特-埃宾 奥格斯特·福勒尔 埃文·布洛赫 阿尔伯特·摩尔 马格纳斯·赫希菲尔德 西格蒙德·弗洛伊德 性科学所提供的结论性启示和人文精神的再次凯旋,导致了20世纪前半期崭新的性观念,那就是:性是美好的、自然健康的,任何一个自由的人都天然地享有追求性快乐的权利;只要这种快乐不对他人构成损害,就是无可指责的,任何人无权阻止这种追求;性爱中的男女应该是平等的、相互负责任的,他们必须尊重对方;要重新审视婚姻和家庭制度,婚姻关系和家庭结构不能无视人的自然权利。
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于是,一场针对维多利亚时代清规戒律的性革命,在最强大的清教壁垒——美国——悄悄地蓄势待发了。
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第一次世界大战期间,就有人写文章抨击美国,说它自独立以来就充满着性伪善。文章说美国男女穿着硬领衬衫、麻布外衣、大头鞋、背带裤、吊带袜子、衬裙再加上内裤,就真的很纯洁吗?其实,1870年女人露出了她们的脚踝,到1920年她们已露到了膝盖,对男人的刺激并没有什么不同,因为男人早已在暗中很堕落了。文章要求美国正视它失去了的良知。
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哈夫洛克·霭理士
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1917年4月6日,美国对德国宣战,结果这场战争改变了美国人的命运和生活方式。许多美国人说,第一次世界大战带来的进步是接吻时间更长、裙子更短了。由于战争,女人们在国内不得不走向过去由男人们占领的工作岗位,她们干起了出租车司机、工厂工人、服务生等类的工作。这些工作要求她们脱掉紧身衣、长裙,而代之以短衬裤和短裙。同时因为这一次的大规模上岗,再度触发了女人争取平权的念头。
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而在海外战场上,美国穿卡其布的大兵们,正在法国乡下与房东的女儿交欢,这使美国在战后平添了很多法国媳妇。然而最忙的并不是这些法国的农家少女,而是热情的法国妓女们。幸运的是美国指挥官对他们的士兵持宽容态度,只是要求军医必须按时发放人手一个的“小袋”,袋里面装着一支盛有抗菌药膏的管子,使用方法是,每次性交后将管子套在阴茎上,再把小袋口子收紧,就这么吊在胯下,4个小时后再拿来下来。不管这是否对防治淋病和梅毒有用,但有总比没有好。
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