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(71) 希波克拉底：《论生育》，Ⅲ，1。
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(72) 希波克拉底：《论生育》，Ⅳ，1。
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(73) 希波克拉底：《论生育》，Ⅱ，3。
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(74) 希波克拉底：《论生育》，Ⅰ，1和2。
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(75) 希波克拉底：《论生育》，Ⅰ，1。
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(76) 柏拉图：《蒂迈欧篇》，73b。
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(77) 亚里士多德：《动物的繁衍》，724a—725b。
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(78) 亚里士多德：《动物的繁衍》725b。
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(79) 亚里士多德：《动物的繁衍》725b。同时参见亚里士多德的伪篇《问题》，Ⅳ，22，879a。
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(80) 亚里士多德的伪篇《问题》，Ⅳ，11，877b。
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(81) 亚里士多德的伪篇《问题》，Ⅳ，4和22。
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(82) 柏拉图：《法律篇》，Ⅳ，721c。
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(83) 柏拉图：《会饮篇》，206e。
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(84) 柏拉图：《会饮篇》，207a—b。
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(85) 柏拉图：《会饮篇》，Ⅳ，721b—c。
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(86) 柏拉图：《会饮篇》，209b。
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(87) 亚里士多德：《论灵魂》，Ⅱ，4，415a—b。
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(88) 亚里士多德：《论繁衍和腐败》，336b。
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(89) 亚里士多德：《动物的繁衍》，Ⅱ，1，731b—732a。
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(90) 柏拉图：《法律篇》，Ⅳ，721b—c。
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(91) 柏拉图：《法律篇》，732a。
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(92) R.范·高立克：《古代中国的性生活》。
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(93) 这三种“控制的艺术”常被互相比较，因为它们都需要有因地制宜的知识和审慎；将它们相互比较，还因为它们都是与领导能力相关的知识。当涉及个人寻求有助于“自我指导”的原则及权威的问题时，人们经常参照它们。
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