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(53) 柏拉图：《法律篇》，Ⅵ，784d—e。
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(54) 注意，一旦过了生育期，“那些行事纯洁的人将会获得荣耀，但是其他人将会得到相反的或者是不好的声誉”。柏拉图：《法律篇》，Ⅵ，784e。
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(55) 柏拉图：《法律篇》，Ⅷ，835e。
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(56) 柏拉图：《法律篇》，Ⅷ，838a—838e。
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(57) 柏拉图：《法律篇》，Ⅶ，840a—c。
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(58) 柏拉图：《法律篇》，Ⅶ，840d—e。
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(59) 柏拉图：《法律篇》，Ⅶ，841a—b。
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(60) 柏拉图：《法律篇》，Ⅷ，841c—d。注意，至少按照柏拉图对法律的第一种说法，他是要说，只有“自由的”和“出身良好的”妇女是已婚的男子所不能碰的。不管怎么说，这是迪叶对原文所作的解释。罗宾将原文理解为它意指这一法律只对出身良好的自由男公民适用。
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(61) 伊索克拉底：《尼古克勒》，31—35。
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(62) 伊索克拉底：《尼古克勒》，42。
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(63) 伊索克拉底：《尼古克勒》，40。
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(64) 伊索克拉底：《尼古克勒》，41。
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(65) 伊索克拉底：《尼古克勒》，29。
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(66) 伊索克拉底：《尼古克勒》，36。关于这个热门话题，参见亚里士多德的《政治学》，Ⅴ，1311a—b。我们可能注意到伊索克拉底提到过人民对那些到处寻欢作乐、却能公正治国的君主们是宽容的。《尼古克勒》，37。
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(67) 伊索克拉底：《尼古克勒》，36。
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(68) 伊索克拉底：《尼古克勒》，37。
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(69) 伊索克拉底：《尼古克勒》，31。
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(70) 伊索克拉底：《尼古克勒》，39。
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(71) 伊索克拉底：《尼古克勒》，45。
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(72) 伊索克拉底：《尼古克勒》，47。
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(73) 伊索克拉底《致尼古克勒》，11。君主的个人的道德作为一个政治问题，是值得研究的。
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(74) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，1，1343。
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(75) 亚里士多德：《政治学》，Ⅰ，13，125a—b。
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(76) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，3，1，1343b。
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(77) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，2，1—3，1343a—b。
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