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(72) 伊索克拉底：《尼古克勒》，47。
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(73) 伊索克拉底《致尼古克勒》，11。君主的个人的道德作为一个政治问题，是值得研究的。
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(74) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，1，1343。
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(75) 亚里士多德：《政治学》，Ⅰ，13，125a—b。
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(76) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，3，1，1343b。
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(77) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，2，1—3，1343a—b。
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(78) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，3，1，1343b。
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(79) 亚里士多德：《政治学》，Ⅰ，2，1252a。
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(80) 亚里士多德：《尼可马克伦理学》，Ⅷ，12，7，1162a。
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(81) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，1343b。
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(82) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，3，3，1343b。
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(83) 亚里士多德的伪篇《家政学》，Ⅰ，4，1，1344a。
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(84) 亚里士多德：《政治学》Ⅰ，12，1259b。在《尼可马克伦理学》（Ⅷ，10，5，1161a）中，亚里士多德提到了妻子作为女继承人的权利。
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(85) 亚里士多德：《政治学》Ⅰ，12，1259b。
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(86) 亚里士多德：《尼可马克伦理学》，Ⅶ，10，1，1152a。
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(87) 亚里士多德：《大伦理学》，Ⅰ，33，18。
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(88) 然而，我们应该注意到，伊斯索马克提到过丈夫与家中女奴的关系可能造成与妻子竞争的处境。在此，具有威胁的，是丈夫的外遇。
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(89) 亚里士多德：《尼可马克伦理学》，Ⅷ，11，4，1161a。
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(90) 亚里士多德：《尼可马克伦理学》，Ⅷ，12，8，1162a。关于亚里士多德对友谊与婚姻关系的论述，可见J.-CI.弗莱斯的《古代哲学中的友谊概念》（巴黎，1974年）。我们应该注意到，在亚里士多德于《政治学》中所描述的理想城邦中，他对夫妻关系的界定非常接近柏拉图的解释。一旦父母太老了，生育的责任就要中止：“在苟延残喘的岁月中，人们只是为了健康的原因或其他类似的原因而发生性关系。至于‘丈夫与其他女人或妻子与其他男人’发生的性关系，最好把它们视为一种可耻的行为（mē kalon），只要发生在他们仍处于婚姻状况还被称作为妻子或丈夫时，就绝对如此，而且毫无例外。因为不难明白，如果这种错误发生在有生育能力的时候，那么它就会产生法律的后果。”参见亚里士多德的《政治学》，Ⅶ，16，1335b—1336a。
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性经验史 第四章 性爱论
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一、一种可疑的关系
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二、男童的荣誉
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三、快感的对象
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