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(30) 色诺芬：《会饮篇》，Ⅷ， 3。
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(31) 色诺芬：《会饮篇》，Ⅷ， 12。关于颂文与劝诫的关系，也可以参见亚里士多德的《修辞学》Ⅰ， 9。
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(32) 德谟斯泰尼：《性爱论》，1。
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(33) 德谟斯泰尼：《性爱论》，5。
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(34) 德谟斯泰尼：《性爱论》，53。亚里士多德的《修辞学》（Ⅰ， 9）说明了美（kalon）与丑（aischron）范畴在颂词中的重要性。
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(35) 柏拉图：《会饮篇》，182a—d。
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(36) 柏拉图：《会饮篇》，178d。
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(37) 埃施尼：《驳斥蒂马尔克》，39—73。
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(38) 德谟斯泰尼：《性爱论》，17—19。
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(39) 德谟斯泰尼：《性爱论》，55。
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(40) 德谟斯泰尼：《性爱论》，53。
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(41) l’éphébie：指古代雅典18至20岁的青年男子学习文化与军事的学校。——译者注
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(42) 德谟斯泰尼：《性爱论》，54。
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(43) 德谟斯泰尼：《性爱论》，3。
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(44) 德谟斯泰尼：《性爱论》，5。
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(45) 德谟斯泰尼：《性爱论》，4。
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(46) 柏拉图：《会饮篇》，183d， 181a。
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(47) 德谟斯泰尼：《性爱论》，20。
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(48) 德谟斯泰尼：《性爱论》，7， 33。
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(49) 德谟斯泰尼：《性爱论》，8， 14。
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(50) 德谟斯泰尼：《性爱论》，21。
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(51) 德谟斯泰尼：《性爱论》，23， 25。
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(52) 德谟斯泰尼：《性爱论》，30。
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(53) 德谟斯泰尼：《性爱论》，31。
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(54) 德谟斯泰尼：《性爱论》，17。
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