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(1) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 2。
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(2) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 2; Ⅰ, 64;Ⅱ, 35。
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(3) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 79。
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(4) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 2;Ⅱ, 9;Ⅳ, 48; Ⅳ, 66。
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(5) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅱ, 66。
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(6) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 67;Ⅱ, 9;Ⅱ, 66。
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(7) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 31; Ⅳ, 23;Ⅳ, 24。
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(8) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 2; Ⅱ, 44。
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(9) 参见A.-J.费斯杜热尔:《法译本导论》,第9页;以及C.A.贝尔:《阿尔柳斯·阿里斯蒂德和神圣寓言》,第181页及次页。
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(10) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅱ,结论。
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(11) 阿基勒·塔蒂乌斯:《留西伯和克里托芬的历险》,Ⅰ, 3。
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(12) 西涅西奥斯:《论梦》,德鲁翁译,15—16。
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(13) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 12和Ⅲ,结论。
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(14) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅳ,前言。
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(15) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,献辞。
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(16) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅲ,结论。
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(17) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅱ,结论。
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(18) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅱ, 44。
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(19) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,献辞。
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(20) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅱ,结论。
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(21) R.J.怀特在阿尔泰米多尔这本书的英文版序言中强调了经验论与怀疑论对阿尔泰米多尔的影响的多种痕迹。但是,A.H.M.克塞尔斯(《古代的梦幻分类系统》,默内莫苏内,1969年,第391页)断言阿尔泰米多尔只是一个解释他日常需要对付的梦的实践家。
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(22) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 1。
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(23) 阿尔泰米多尔:《梦幻的秘诀》,Ⅰ, 1。参见《奥德赛》,ⅩⅧ, 7。
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(24) 塞涅卡:《给鲁西里乌斯的信》,56, 6。
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(25) 普吕塔尔克:《一个人怎样知道他在德性上的进步》,12。
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