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(85) 塞尔斯：《论医学》，Ⅳ，28。
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(86) 埃费斯的鲁弗斯：收在奥里巴斯的《医学文集》中，Ⅵ，第1卷，第550页。
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(87) 伽利安：《论疫区》，Ⅵ，5。参见达伦伯格的译本，第2卷，第688—689页。
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(88) 埃费斯的鲁弗斯：《著作集》，第74—75页。
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(89) 伽利安：《论疫区》，Ⅵ，6，达伦伯格翻译，Ⅱ，第704—705页。
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(90) 埃费斯的鲁弗斯：《著作集》，第74页。一种常见的观点认为，仰睡会让各个性部位发热，从而引发遗精。参见伽利安：《论疫区》，Ⅵ，6；迪奥克勒：收在奥里巴斯的《医学文集》中，Ⅲ，177。
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(91) 伽利安：《论疫区》，Ⅵ，6。
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(92) 普吕塔尔克：《桌边闲谈》，Ⅲ，6，1089a。
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(93) 普罗贝尔斯：《哀歌》，Ⅱ，15。
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(94) 普罗贝尔斯：《哀歌》，Ⅱ，6。
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(95) 奥维德：《爱的艺术》，Ⅲ，808。
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(96) 奥维德：《爱情的补救方法》，第399行诗句及次行；第345—348行诗句。参见《爱的艺术》，Ⅳ，209，他建议女人们不要在卫生间里赤身裸体。
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(97) 伽利安：《论疫区》，Ⅵ，5，达伦伯格翻译，Ⅱ，第688页。
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(98) 伽利安：《论疫区》，Ⅵ，5，达伦伯格翻译，Ⅱ，第688页。
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(99) 迪翁·德·普鲁斯：《演讲录》，Ⅵ，19—20。
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(100) G.冈纪伦：《科学史和科学哲学研究》，第337—338页。
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(101) 为了撰写这一章，我还使用过杰克·皮尧德的《灵魂的疾病：有关古代医学—哲学传统中身心关系的研究》（巴黎，美文出版社，1981年）。
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性经验史 第五章 女人
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一、婚姻关系
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二、独占的问题
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三、婚姻的快感
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以婚姻为问题的伟大的古典文本——色诺芬的《家政学》、柏拉图的《理想国》或《法律篇》、亚里士多德的伪篇《家政学》——都是在一个很大的范围内反思夫妻关系的：这一范围有城邦以及它生存和繁荣所必需的法律或习惯，也有家庭以及支撑它或使它富裕的管理。我们不应该从这种以市民的或家庭的功用为目的的婚姻中得出结论，认为婚姻自身是一种毫无重要性的联系，它的价值只在于为国家和家庭提供一个有利的后代。我们看到色诺芬、伊索克拉底、柏拉图或亚里士多德都向夫妻提出了婚后行为的规范。配偶应有的特权和应得的公正，人们给他示范和培养他的耐心：所有这一切都提示着一种超越生育功能之上的关系方式。但是，婚姻要求一种特别的行为风格，即已婚男人是一家之主和一个高尚的公民，或者是一位要求对其他人行使政治的和道德的权力的人。在这种已婚艺术中，对自我必要的控制必须给予理智的、节制的和公正的人的行为一种特别的形式。
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