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这样，一种新的性爱论衍生了出来，它不同于以男童之爱为出发点的性爱论，虽然克制性快感在两者之中都起着重要的作用。这种新的性爱论是围绕男女之间对称的与相互的关系和具有崇高价值的童贞以及实现童贞的婚姻而展开的。
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(1) J.鲍斯维尔：《基督教、社会宽容和同性恋》，第61页及次页。
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(2) P.维尼：《罗马的爱情》，载《历史》，1981年1月，第77页。
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(3) 奎因蒂利安：《演说法》，Ⅱ，2。
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(4) 马克西默·德·蒂尔：《论文》，24，1； 25，1。
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(5) 马克西默·德·蒂尔：《论文》，25，2—4。
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(6) H.马丁在《普吕塔尔克的伦理著作和早期基督教文学》（H.D.贝兹编辑）中指出，对话没有清楚地区分异性恋和婚姻。L.郭思勒在研究《爱情对话》和《夫妻戒律》时，坚持认为普吕塔尔克指出了婚姻和性爱的联系，以及他对传统婚姻问题的重新讨论。
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(7) 普吕塔尔克：《爱情对话》，771e。
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(8) 普吕塔尔克：《爱情对话》，749a。
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(9) 普吕塔尔克：《爱情对话》，754c。
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(10) 普吕塔尔克：《梭伦的生平》，20，8。
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(11) 普吕塔尔克：《爱情对话》，752e—f。
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(12) 普吕塔尔克：《爱情对话》，749d和755d—e。
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(13) 普吕塔尔克：《爱情故事》，2，772e; 3，773f。
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(14) 普吕塔尔克：《爱情对话》，754d。
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(15) 普吕塔尔克：《爱情对话》，751a； 752b。
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(16) 普吕塔尔克：《爱情对话》，750c—d。
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(17) 普吕塔尔克：《爱情对话》，750d—e。
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(18) 普吕塔尔克：《爱情对话》，750c。
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(19) 普吕塔尔克：《爱情对话》，752b—c。
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(20) 普吕塔尔克：《爱情对话》，750e。
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(21) 普吕塔尔克：《爱情对话》，751d—e。
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(22) 普吕塔尔克：《爱情对话》，751f。
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(23) 普吕塔尔克：《爱情对话》，751e。
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