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1702460441 且不说元朝威猛,天下无敌,南宋战败尚情有可原,而清兵入关才十二万人,就把中原统治了三百年,实实在在是说不过去。
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1702460443 程朱理学是靖康之耻以来,中原精英所做反思与总结的集大成。
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1702460445 “存天理,灭人欲”“饿死事极小,失节事极大”,这样一套主流价值观,实际上完全没有纠正赵匡胤分裂汉民族人格的思路,而是在这个路子上越走越远。
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1702460447 中原政权被人消灭的原因,岂是偶然?中原的精英都是手无缚鸡之力的穷酸书生吗?恐怕只有文文弱弱的书生,才安全极了,遇到事情,才毫无办法。所谓是“无事袖手谈心性,临危一死报君王。”整个士大夫阶层,就是这般迂阔无能、慵懒无知。
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1702460449 反过来看看他们的对手,无不是文武双全、生龙活虎、英气勃发。
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1702460451 据说,当年入主中原的满族,非常注重身体素质。婴儿一生下要检查身体。男孩子6岁,就得拉开一个劲儿的弓。拉不开,吃饭的时候就得跟女孩子一起吃。当时那是很耻辱的。到15岁,就得能拉开12个劲儿的弓。一个劲儿,大概是12公斤。这个民族传统,在某些地区还有所保留。
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1702460453 今年8月,岳楚渔先生出版了《中国人的思维批判》一书,引起理论界热烈讨论。岳楚渔先生是岳飞的后裔,这部著作主要是反思近一千来中国人为什么频频挨打。他的结论是,不是封建体制原因,不是专制主义原因,也不是儒家传统所导致,归根结底,乃是因为中国的思维方式出了问题:西方人特别注重锤炼思维工具,而中国人只重权谋,追逐现实利益。
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1702460455 我参加了针对这本书的一次研讨。我的意见是,虽然我们一直在反思,楚渔先生作为岳飞的后裔反思得更深刻,但是恐怕他得出的结论仍然不对——成吉思汗锤炼了什么思维工具?努尔哈赤、皇太极锤炼了什么思维工具?那不关思维工具的事,也不关思维方式的事。
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1702460457 关什么事?人家没有被阉割,而我们是自己阉割了自己!就这么简单!
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1702460459 我认为反思得好的,是前些年相当火的一本叫《狼图腾》的书。据说美国好莱坞正在养狼,将来会拍成电影。书里写到,没有被阉割的儿马仔可以带领马群战胜狼群,而被阉过的公马,再健康壮硕,也无法完成此任。
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1702460461 鲁迅说“吃人”,实际上是阉割了以后才能吃得上,这是吃前必须走的一道程序。
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1702460463 朱熹出生于靖康之耻(1127年)后的第三年(1130年),逝于1200年。岳飞被害那年,他13岁。
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1702460465 思想家是时代的产物。朱熹被那个时代所造就,但他没有能够造就一个新时代。
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1702460467 存天理,灭人欲。什么是人欲?朱熹当时所指的人欲,是什么意思?“人”和“民”在当时的语境下,应当不是一件事。他所指的人欲,是针对特定人群的吗?朱熹当时是想振作民族精神,向统治阶层作狮子吼,努力建言吗?他是希望当时的王公贵族、达官贵人、时代精英,振作起来,勒紧裤腰带,艰苦朴素,励精图治,发奋图强吗?
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1702460469 不论朱熹的初衷是什么,沉淀下来的,只有枷锁。
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1702460471 朱熹当年所指的人欲,也许是特指特权阶层的极度骄奢淫逸,而不是指老百姓的基本生命欲求,但是这一个美意经不起时代的演绎。就像小姐一词,几千年来,一直是指大家闺秀,没有歧义,忽然在这二三十年之间变成了性工作者。
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1702460473 人欲变成了男女两性天然的好感,变成人们与生俱来的基本欲望。
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1702460475 “存天理,灭人欲”最终演绎成“万恶淫为首,百善孝为先。”
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1702460477 人欲、淫,最终指向一切性需求、性行为、性活动。
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1702460479 中国人扼住了自己的咽喉,一步步堕落成东亚病夫,任人宰割。
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1702460481 因了这一种错讹,于是后人就要做许多无谓的正本清源。
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1702460483 就算人欲指的是人人本有的性欲吧,那好,没有外于天理的人欲,可人欲原本就是天理的合理内核。
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1702460485 当然,也许是我自作多情了。或许朱熹的初衷,原本就是冲着所有人的性欲来的。要不如何理解“饿死事极小,失节事极大”呢?
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1702460487 不论怎样,被历史颠倒了的,我们要颠倒回来。
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1702460489 2007年,我写过一篇文章——谈性冷淡与民族兴衰。有网友评论说:“哗众取宠,玩弄文字。”有的说“好大大大的帽子啊!一个性字何以和一个国家一个民族相提并论?”或者说:“作者,你可以得搞笑诺贝尔奖了!你们就喜欢把自己涉足的领域往什么国家兴亡上扯!”
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