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2010年11月5日晚
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我们都要性小康 第一章 将幸福进行到底
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哪种性爱观决定你能“性小康”
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每个人对性都有一个基本观点,这是他灵魂的一部分。要和这个人在性方面做一些交流,你就不得不了解他对于性的基本观点,免得犯错误。
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我认为,对于性,当前的中国人基本上有三种观点,暂且称之为三种性爱观。
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这三种性爱观是道德主义的,科学主义的和人文主义的。这三种性爱观,是同时见于当代的,在不同人群当中起主导作用。或者说,可以依据性爱观的不同,把当代人分成三类。按起源和发展前途,这三类又可以分成三代:道德主义性爱观,属第一代;科学主义性爱观,属第二代;人文主义性爱观,属第三代。
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许多40岁以上的人秉持道德主义性爱观,其特征是讲忠诚。
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他们可能行为上已经不忠了,但是内心一定受到忠诚感的谴责和追查,认为性一定是和忠诚联系在一起的。这在他们最初形成人与人相互关系的概念的时候,就形成了这种观念。
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性是属于婚姻的,婚姻一定是要讲忠诚的。在这个原则框架下,你无法理解婚外恋或者“杯水主义”(又称一杯水主义,产生于俄国,是一种性道德理论,它认为满足性欲的需要就像喝一杯水那样简单和平常)的做法。
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就算你在跳舞,你怀里拥着别人的时候,你把你的妻子或丈夫放在什么位置了?跳舞将人陷入一个道德困境。现在的人,跟配偶以外的人,无论男的女的,搂在一起,四目相对,却能坦然面对,不以为耻。这在秉持道德主义性爱观的人看来,是无法想象的。
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就算你没有妻子或丈夫,但是你将来会有的,你对他或她如何交待?
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在婚姻之外,男人或女人会有纯粹的友谊吗?这是道德主义性爱观的逻辑主导下,许多个具体问题当中的一个。道德主义性爱观有它一整套的逻辑体系。
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人要有一点精神,这是人区别于动物的地方,这是人的尊严所在。
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性,并不是生活的全部。欲,是可以禁的。
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你能从性中获得短暂的快乐,你也可以去搞婚外情,但是你的内心,真的那么坦荡和安宁吗?事情过后,你还瞧得起你自己吗?
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许多20~40岁的人秉持科学主义性爱观,其特征是迷茫和抗争。
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一夫一妻制肯定不是世界上唯一适用的两性关系制度。两性关系应该是多元的,人生应该是丰富多彩的。
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人固然要讲忠诚,但是首先要忠诚于自己。性的忠诚远远不是忠诚的全部。
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人在婚内和婚外都可以有性活动,自己也可以进行性行为,比如自慰。
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性生活是人的第一个层次的生理需求。马斯洛心理需求层次论把空气、水、食物、住房、性生活列为人的基本生理需求,不满足是要致病,甚至是致命的。性不满足,固然不会致自己的命,但有可能致别人的命。性不满足使人不健康,使人失去尊严。
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性骚扰和性侵犯,都是性欲得不到满足,而产生的心理变态。
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人在婚姻之外,应该还有丰富多彩的个人生活。性绝非淫秽的,性是一件好事。
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