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2010年11月5日晚
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我们都要性小康 第一章 将幸福进行到底
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哪种性爱观决定你能“性小康”
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每个人对性都有一个基本观点，这是他灵魂的一部分。要和这个人在性方面做一些交流，你就不得不了解他对于性的基本观点，免得犯错误。
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我认为，对于性，当前的中国人基本上有三种观点，暂且称之为三种性爱观。
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这三种性爱观是道德主义的，科学主义的和人文主义的。这三种性爱观，是同时见于当代的，在不同人群当中起主导作用。或者说，可以依据性爱观的不同，把当代人分成三类。按起源和发展前途，这三类又可以分成三代：道德主义性爱观，属第一代；科学主义性爱观，属第二代；人文主义性爱观，属第三代。
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许多40岁以上的人秉持道德主义性爱观，其特征是讲忠诚。
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他们可能行为上已经不忠了，但是内心一定受到忠诚感的谴责和追查，认为性一定是和忠诚联系在一起的。这在他们最初形成人与人相互关系的概念的时候，就形成了这种观念。
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性是属于婚姻的，婚姻一定是要讲忠诚的。在这个原则框架下，你无法理解婚外恋或者“杯水主义”（又称一杯水主义，产生于俄国，是一种性道德理论，它认为满足性欲的需要就像喝一杯水那样简单和平常）的做法。
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就算你在跳舞，你怀里拥着别人的时候，你把你的妻子或丈夫放在什么位置了？跳舞将人陷入一个道德困境。现在的人，跟配偶以外的人，无论男的女的，搂在一起，四目相对，却能坦然面对，不以为耻。这在秉持道德主义性爱观的人看来，是无法想象的。
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就算你没有妻子或丈夫，但是你将来会有的，你对他或她如何交待？
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在婚姻之外，男人或女人会有纯粹的友谊吗？这是道德主义性爱观的逻辑主导下，许多个具体问题当中的一个。道德主义性爱观有它一整套的逻辑体系。
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人要有一点精神，这是人区别于动物的地方，这是人的尊严所在。
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性，并不是生活的全部。欲，是可以禁的。
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你能从性中获得短暂的快乐，你也可以去搞婚外情，但是你的内心，真的那么坦荡和安宁吗？事情过后，你还瞧得起你自己吗？
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许多20～40岁的人秉持科学主义性爱观，其特征是迷茫和抗争。
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一夫一妻制肯定不是世界上唯一适用的两性关系制度。两性关系应该是多元的，人生应该是丰富多彩的。
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人固然要讲忠诚，但是首先要忠诚于自己。性的忠诚远远不是忠诚的全部。
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人在婚内和婚外都可以有性活动，自己也可以进行性行为，比如自慰。
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性生活是人的第一个层次的生理需求。马斯洛心理需求层次论把空气、水、食物、住房、性生活列为人的基本生理需求，不满足是要致病，甚至是致命的。性不满足，固然不会致自己的命，但有可能致别人的命。性不满足使人不健康，使人失去尊严。
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性骚扰和性侵犯，都是性欲得不到满足，而产生的心理变态。
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人在婚姻之外，应该还有丰富多彩的个人生活。性绝非淫秽的，性是一件好事。
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