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我们都要性小康 恋爱要从厚谈到薄，再从薄谈到厚
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为什么说我们这个时代的女人需要多谈几次恋爱？因为中国人需要重新树立对于“人情”的信心。曾几何时，中国人忘记了自己是“有情众生”，变得过于冷漠无情，近于冷血。不但情商低，而且情无能。我一直不喜欢情商这个词，认为这种提法太功利、太冷漠了，没有人情味。所谓“蝴蝶飞不过沧海”，这种提法脱胎于智商的框架，所以仿佛是在强调“情”的效率、功用、技巧，却没有触及情的根本。情的根本不在技巧，而在于对情的信心，对人性本善的信念。
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怎样让每个人的心温暖起来、让热血奔流起来，这是一个问题。
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我曾提出，中国人正在经历第二次情感发育。有教授问我：什么叫中国人情感的第二次发育？我说，如果我们往回看三十年，这个跨度是不是太大了？如果不是太大，你就可以看到一个曲线、变化、态势。我们有一个时期，是不讲爱情和亲情的。现在怎么样？爱情、亲情、性情、友情都在回暖，都在重新启动，所以我称为中国人情感的第二次发育。
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多谈几次恋爱能够使国人更有情还是更无情？答案是更有情，不是更无情。情不是理，理是逻辑，情是体验。体验到了就是有，没有体验就是无。情是用来体验的，不是用来推理的；正如饭是用来吃的，不是用来理解的。读万卷书，还要行万里路。古人说，学以致用；毛泽东说，精通的目的全在于应用。没有体验的人生是苍白的，那叫没有厚度，没有积淀，索然无味。生活本身就是财富，这个生活包括情感体验。没有情感体验，有再多钞票撑腰，仍不过是行尸走肉，仍然自卑自怜，灵魂无所归依故。
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多谈几次恋爱，才能往内心深处拓展人性、丰富体验、完善人格。虽然，友情、亲情也有类似功能，但是很显然，爱情比前两者有更确定的物质基础、生理器官，来实现上述功能。可惜的是，不论是大头还是小头，前些年都被牢牢地管束住了，这个生理优势、自然天性，没有被利用好，反而成了每个人与生俱来的烦恼和障碍。食色性也，男欢女爱，本是人伦大道，却被当成万恶之源加以斗争。导致无数人的灵魂终身囚禁在裤裆里面，不得自由。
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多谈几次恋爱，才能了知人生真相、人情物理。这是认识世界、认识自我的过程，是修身养性、拓宽心量、磨砺脾气、锻炼意志的过程。情感体验和身临其境远比书本知识真实，是管用的，是锤炼、炼狱的过程。恋爱往往使人心发狂，触及生理、心理承受的底线，能使人脱胎换骨、羽化登仙，也能使人丧心病狂、走火入魔。所谓百炼成钢，普通人并非天赋异秉，只有多谈几次恋爱，才能从厚谈到薄，再从薄谈到厚。人生境界和生命感悟，也与此平行发展。
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刚开始谈恋爱，总会太辛苦。辛苦在于远离了恋爱的真相，，因此不堪重负、相当疲累。只有谈的次数多了才晓得，人对人的爱很纯粹，很简单。电光石火，一见倾心。惊天地，泣鬼神。不计后果，不择手段。最势利，最决绝，最自我，最真实，也最残酷。只有谈得多了才晓得，爱情的本质与温情无关，本质上是铁与血的战争。爱情的骨架是铁血战争，温情只是填充在骨架中间的血肉。这个战争，需要意志、胆略、勇敢、决断，尤其需要信心。当然，这些词是指人格力量，是内心的力量，并不是一般所认为的，我下手狠一点，多找他或她要几个钱，我不怕撕破脸，随时敢到他公司或单位去闹，让他好看！勇敢和胆略虽不排斥这些表现，但这些表现实在只是皮毛而已，并非主体。弱国无外交，我认为弱者无爱情，弱者只有同情和经不起考验的温情。当然，爱情也是一个成佛的法门，有的弱者可以由此途径变成强者。
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中国人的恋爱，今天多半还处在第一阶段——由厚到薄。处在由不胜其累到不相信爱情这样的一个阶段，这是谈得少的缘故。我们不敢轻易开始一段恋情，更没有力量干净利落地结束一段恋情。我们总是要顾忌别人，怕别人承受不了，与我拼命，与对方拼命。我们总是要搞到油尽灯枯、情断义绝的时候才能够分手。而且分手的时候，总是示给自己、示给对方、示给亲戚朋友一种相当无辜、相当受伤的表情。表示我们虽然千方百计地努力，却实在是无力回天。这还算宽容的，归因到了两个人不合适；稍传统一点的，则会归因到对方的人格缺陷上，举出种种例证，表明确实因为对方太自私、太狭隘、太冷酷、太不近人情，诸如此类。这是一个令人伤心的阶段。伤什么心？伤的是对于爱情、对于他人、对于人性的信心。只有多谈几次，才能重新确立对于人性、对于爱情、对于自我的信心，并且不再丧失。
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所以，我们要多谈几次恋爱，才能从骨子里断除种种劣根性，治愈弱者或者是“病夫”的后遗症，才能更有种，更有精气神。
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我们都要性小康 第二章 这么下去，谁能“性小康”
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今晚没有性，对不住我自己
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现在，人们对食欲的问题认识还算清楚，解决方案也很明确，而对性欲的问题，认识上还是模糊不清，实践当中也没有明确、清晰的解决方案。
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许多人在性的方面，多半是懦夫和愚民。虽在理论上找了许多理由，做了很多准备，希望勇猛起来，但在实践当中总是落慌而逃、底气不足。而后还总挂在嘴上，好像很勇敢的样子。事实上，吹牛再多也没有用。就像一个曾经被热捧的博客，叫做“彪悍的人生不需要解释”，热捧也没有用，就有那么多人用整个人生在解释，始终彪悍不起来。
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我也是始终彪悍不起来的那种人，所以总是停留在讲理论上。
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有一晚坐车，想到一个意思，是比较食欲和性欲的。
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比如我现在每月拿几千块钱工资，要是两三顿没吃饭，我就会觉得对不起自己，然后到麦当劳里去吃垃圾食品。事实上我也吃不起比这种垃圾食品更好的食品，实话说，也不知道有什么食品不是垃圾食品。我觉得花上二三十块钱，对得住自己，吃起来理直气壮。
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但是性欲的事，一个月也花不了50块钱。50块钱能做什么？什么也做不了。只能做个保健，大不了捏人一下，还得给小费，至少100块。这个钱我舍不得，也太亏了。我觉得我能忍。
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不仅我有这种认识，相信有这种认识的人很多。现在的性学家都流行做调查，我不做调查，做个假说。今天我的性欲没有满足，而且不光是今天不满足，明天后天都这样，怎么办？不满足，我并不觉得对不住自己，我并不是理直气壮地去满足。这样一个月下来，甚至几年下来，也没有做过几次荒唐事，也没有花过几次冤枉钱，但我并不觉得对不住自己。
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为什么我并不觉得对不住自己？因为社会的主流价值观并不支持这个事，它赞同你洁身自好。如果你嫖娼，被抓住了不光要罚钱，还要拘留，甚至劳教你半年。而且，现在有了艾滋病，你是要命啊，还是满足一时的欲望啊？结论不证自明。
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现在有一种算是很传统的观点——不过性生活，死不了人。不吃饭可能死人，人命关天，所以必须吃饭。中国性学会的朱琪老先生认为：欲是可以禁的。这句话很伟大，因为它给进退维谷、难以抉择的人一个确定性的答案。
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社会主流价值观认为，欲望的满足并不是一件很重要的事。价值观、习俗、道德、伦理、法律等各种层次的社会规范也不给你提供一个满足欲望的办法，你只有忍着。但是事情明摆着，比如你三个月没吃肉了，想吃肉，而且你是肉食动物，这个欲望的问题怎么解决？靠忍能解决吗？我说不能，一直要忍到你吃上了才解决。这一定是通过吃肉解决的，而不是通过忍解决的。餐餐吃肉，肉不那么香了是真的。但是要是没肉吃，硬忍，一定不能解决问题。
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