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女人希望与她交往的男人是安全的。她不说安全感，她说安全。她说出来或者没有说出来的一句话就是：“你安全吗？”安全是什么意思？你以为她在讲安全套？不是的。你以为她是在讲性病艾滋病？不是的。她是怕跟你做了，你不肯保密，甚至到处跟人炫耀。那她就傻了。因此上，民间总结得好：十个女人九个肯，就看你嘴紧不紧。
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有层次的第二个意思是能够有效推进交往层次。怎样认识？怎样打招呼？建立关系，是一个技术活儿，更是一个心理素质的考察。男人为什么羞涩？因为他总能察觉到自己是心怀鬼胎，所以不能够理直气壮、大大方方地与人交谈。尤其是在见到漂亮女人的时候，还没有开口，先就气短了三分。如果克服了这个心理障碍，其余的问题就很简单了。建立关系，无非是要直截了当、阳光灿烂、热情洋溢，或者温文尔雅、谦和有礼地跟人打招呼。而后是要名片、记电话，如果双方感觉非常好，当下就可以邀请吃饭，或者陪人家去逛街。
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从不认识到认识，这算是上了一个台阶、一次质的飞跃，之后如何步步为营、层层递进？许多女人埋怨中国男人：磨蹭好几个月甚至好几年也不肯表白，粘粘乎乎、停滞不前，不知道他想要干什么？很不爽快。
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我有一位兄长，人家给他介绍媳妇，两人一起逛街，结果回来的却总是他一个人。为什么？他一路不跟人说话，也不知道说啥好。此处要注意，口乃心之门户，人的心里有什么？最深沉的是对人的爱，所以一定要表达。我欣赏你，我喜欢你，我情不自禁，我喜不自胜，我如坐春风，我欣喜若狂！另外还要用越来越强烈的方式表达你对她的喜欢，所以说话交流很重要。你不说我怎么知道？要表达、要沟通，要点燃对方。如此一沟通，进展神速，只动嘴已经不够了，动手就很自然了。
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如果你越来越喜欢她，你总要有所表达，这个关系自然而然地就往深层推进了。过马路的时候，要不要扶一把？下台阶的时候，要不要牵着手？送回家的时候，临分手，是不是要轻轻抱一下？情不自禁的时候是不是要亲一口？连亲都亲了，其他的工作就都是顺理成章的事了。看看，这里边的顺序相当地符合逻辑，推进的层次相当清晰。
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前些年，我曾提出“性小康”概念，一半是戏谑，一半是当真。人的本质是关系，性的本质不会超出人的本质，所以我提出：性的本质是关系，性是关系的表达。我们了解关于性的规则、观念、技巧，目的全在于应用，用来干什么？
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一方面是弥补“小时候”的渴求。“小时候”太过饥渴，一旦逮到机会，一定要加倍弥补。这是“本我”起了主导作用，“超我”和“自我”在此处都丧失了功能。这种渴求，其实是对性信息的摄取。人对性信息的需求是客观的，正如每分钟都需要呼吸空气一样，但是人类文明迄今对此的理解尚远远不够。
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第二个方面是实现生活的乐趣。性是一件乐事，但是性又像火，人类文明的进步起于火，文明逐渐进步也伴随着人类对火控制水平的提高。从钻木取火到用煤、石油、电、核能，若技术水平不配套，一个火星就能烧掉后院，谈什么核能？精通的目的全在于应用。当然，近些年坊间流行的说法是，家中红旗不倒，外面彩旗飘飘。我们不要急着打倒这个口号，细细品来，这里有好大的学问。
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如果一个女人婚内足够幸福，她更容易原谅丈夫偶尔在外沾花惹草。一个主动的、有办法的男人是大能者，他能给与之相处的女人带来欢乐和幸福。如果他的“修身”到了更高的境界，他不但能给别人带来幸福，还能保障自己的幸福，因为幸福总是首先到别人那里，之后才轮到自己。
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应用来干什么？说到底，还是建立或处理关系。性的本质是关系，而关系的本质是什么？关系的本质是性，这是循环解释了。但这个循环就是宿命，几乎逃不掉的。平常我们说，那两人有没有关系？只要是一男一女，毫无疑问，我们指的就是性。换句话说，性是人类关系的核心。如果男人不会处理这个关系，他一定难以获得自由。女人与他相处，随时要提防小心，也会太累。性是智慧之门，若不是你做它的主，就会让它做了你的主。为什么会出现禁欲的哲学？这也是一种办法：我彻底地与你一刀两断，看你如何干扰我？所以我认为禁欲的本质是求自由，但是能把这条路走通的人万中无一，绝大多数人应该走另一条路。
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现今社会还有许多人对这个问题没有脱敏，自己营造地狱，也给他人设置牢笼。有的女人看起来很保守、很传统，其实心里相当敏感，随时随地担忧老公出轨，时时刻刻盘查，人为制造牢狱。这一处“暗疮”实在恶毒，这实在是莫大的悲哀和耻辱。女人是如此，男人也是如此。这是一个痛处，就是佛家所说的“痴”，即是执著。虽嘴上不说，但心里每刻惦记的就是这个事。可见，伪君子远远不只是男人，女伪君子可能更多。这也说明处理男女关系的难度之大。
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相比之下，上床倒是一件极其简单的事了。我现在愈加相信上床越来越容易，下床虽比上床难一点，但总体来说还是比过去容易处理。过去连避孕套都没有，控制结果该有多难！现代器物、观念、通讯、价值评价都比过去强了无数倍，若是人们依然无法获得性福，达不到性小康，岂不是废物点心？
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为什么说现在上床容易了？既然说到这里，就不妨再多说两句。上床更容易了，因为女性更解放了，女性在观念上更清晰了。她们知道，没有多少爱非要通过性来表达，反过来说也是一样：又有多少性非要通过爱来做呢？这两句话都有点拗口。说明白一点，即是说现代女性每一次做爱越来越能分清她是为爱而做，还是为性而做，还是为了别的什么。
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如今的女人对于性的态度大变，尤其是过去的所谓良家妇女、贤淑女孩。她们仿佛是外表越文静、越保守的，往往内心越躁动，做法越惊人，而且有一种现象特别耐人寻味：在性上，有些女人只对丈夫或男友矜持。这也许是因为只有男友和老公才需要她保守和矜持，其他男人不需要这种态度。与之相应，她便以更加主动、真实的一面回报他或他们。这倒也好理解：哪个女人没有前生后世呢？哪个女人的内心不像男人一样，对性有着丰富的想象和奇特的期待呢？
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我们都要性小康 男人献殷勤，女人你莫慌
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有些新女性主张把AA制引进到谈恋爱活动中来，这当然是一件好事，一般的规则是谁掏钱谁消费，所以女性愿意掏钱而不愿意总被别人付账，这未尝不是女性经济地位及社会地位提高的象征。何况当今社会阴盛阳衰，女人比男人有出息。女人们在事业上往往比男性进步更快、收益更高，所以就有掏钱谈恋爱，甚至倒贴钱谈恋爱的事，这也是社会进步的表现。岂不闻，最近有个调查，67.4%的女人不在乎男人比自己收入低。
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但什么事情都有两面性。有些新女性的女权情结很顽固，在所有时候都要和男人平等，任何情况下都不肯让自己显示出柔软的身段。这样就不是很好了，因为事情还有另外一面：青春美丽就是权威，年轻貌美的女人像寺院一样，是可以而且应该接受供养的。所以说，男人为女人花钱有两种情况：一种是男尊女卑，男人花钱“买”女人；一种是女尊男卑，男人花钱“供养”女人。女权主义是对前者的反动，而对后者就未必适用了。
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所以有人讲，男人骨子里比较贱，见到青春美丽的女人就有一股子献殷勤的冲动。我觉得这个说法不到位，我的见解是男人见到青春美女，恨不得当时就跪倒在她脚下吻她的玉足。“你存在，我崇拜，没有更好的办法。”她要是不肯接受他的朝拜和供奉呢，他还觉得她不肯接纳他，瞧不起他。
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所以新女性其实可以显示人性的另一面，这一面和某种女权主义的敏感和警惕不同，那是一种欣赏和从容的态度，是处变不惊、受宠不惊，能忍得。忍得什么？忍得男人的崇拜和殷勤。有的女人不要太过“物质主义”了，忍受不了别人为你多花的“一块钱”，其实这钱并不是为你而花的，而是为他自己花的。这跟企业家请政府官员吃饭是一样的道理。
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据说法国女人在这方面“发育”得比较完全。她们可以像看戏一样，很期待地看对方口袋里有多少方案，饶有兴趣地予以配合。她们把做决定的时间推得很靠后，急什么呢？我们这里的心态不同了，吃人的嘴短，拿人的手软。因为我们穷啊，习惯了，穷了几千年了。哪怕人家就请你吃一顿饭呢，凭什么呀？自己都会问：你不同意人家，你当初干嘛吃人家的拿人家的啊？每吃一口，就欠着人情呢；每喝一口，就都是承诺啊！农业文明的契约关系，短缺经济时代的选择压力，今天仍然在我们身上呈现得特别明显。
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其实呢，文明的增长给了我们稍微宽裕一点的空间。话说回来，给自己一点从容，给对方一点从容，岂不是给和谐社会添加了和谐音符？两下心里头也都轻快了不是？当然，如果是跟我在一起，则是例外。如果女人愿意替我付款，我心安理得，一个是因为我没钱，另一个是我愿意接受被消费的角色，我忍得。
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女权主义者对男人的钱很警惕，当然很有她的道理。钱代表着支配权、主动权、消费权。谁花钱，就代表着是谁在消费。而另一方，显然是被消费的对象。但这不是事情的全部真相。
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事情的另外一面是，男人越有钱，往往性的吸引力就越强。至少有钱人自己是这样认为的。对男人而言，钱与力量，与他的个人能力、性的吸引力，往往互为因果。有两种情况：一种情况，因为有钱，使这个男人变得有力量，或者是表面上有力量；另一种情况，因为这个男人有力量，有心力，所以他有钱。
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