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其实一夜和多夜没有什么实质的不同，只要背景仍然是限定的，那么这个事情的性质就没有变，就可以长期进行下去，直到一方认为和对方做爱成了一个鸡肋，这时再结束也不迟。
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当然，多夜情还是和一夜情不同，背景其实难以限定。随着双方交换信息量的增加，结果就不像一夜情那样确定，而是出现分化。
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一种情况是日久生情，可能变成情人关系，甚至不排除落入婚姻的俗套。婚姻是个旧瓶，但是总有人想往里装新酒。许多女人，跟一个男人做爱做得好了，不肯见好就收，搞来搞去又想嫁给人家。怎么说呢，我对这个前景基本上不看好——做爱做得好了，做夫妻就做得好吗？不是一码事啊。也不排除会有这种可能，真的成就了一段好姻缘。
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另一种情况是发展成为短暂的情人关系。双方都很现实，仅仅在这种合作上十分愉快，而在其他方面则没有期望，这是一种理性的态度。
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再一种情况就是双方信息部分公开，一夜情只是两人认识的一个开始和机缘，就跟两个人在饭桌上认识了一样。做过爱就代表做过爱，余者不代表任何事。由于网络完全平民化、工具化了，这种事再没有一丝神秘半点特别，所以只怕越来越会发展成这个样子。
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如果这种情况发展下去，婚姻就越来越成为一个空壳，婚姻成为男女之间一种长久的、固定的官方关系，人的许多需要都可以在婚姻之外得以实现了。婚姻成为男女之间，相对松散、职能有限、相对稳定的社会关系，整个社会的婚姻形式则呈多元化的趋势，这是婚姻新生的开始。将来的社会，婚姻还会长期存在下去，但是内容和形式都将不同。婚姻的目的性下降，工具性上升。性、爱的目的性上升，工具性下降。
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从婚前财产要公证这一点看，多夜情是必然的。性就是性，性是值得追求的，性是必须要实现的。性和婚姻的关系有多种可能，一是使婚姻空壳化，二是使婚姻的职能定位为两个男女的“官方关系”。元配，总归不一样。但是，婚姻的职能有限化了。第三种可能，它加强了婚姻、丰富了婚姻。并不完全与婚姻为敌——有些男人出差时，妻子会在旅行包里放一盒安全套。这个家，无论男人走出多远，他都是要回的。
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在这些纷繁复杂的社会万象背后，清晰地露出文明进化的必然趋势。历史有两条线：一条是文明的融合，国家的减少。千百种文化相互发明，彼此重构，融成一个地球文明的共同底盘，一条是家族的破裂，离析出个人。家庭日益淡薄，个体日益丰满；将来的活动处处体现个体的特点，而不再是以家族和家庭为主体。婚姻和家庭越来越依附于个人，成为个人的饰品。家庭破裂的时候，不再分解出遍体鳞伤、悲情无处可诉的个人。它的破裂，不过像一件被脱掉的旧衣服。走出家庭的，会有更多充满活力的、人格完整的个人。
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所以我说，先进的性文化在哪里？在南边。
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我们都要性小康 第五章 昂首阔步走入“性欲时代”
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一个农民工的性商标本
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有一年国庆放假，我正在埋头整理某出版社约的但最终没有出版的一部书稿——《话说性商》。我的堂弟来看我的父亲，讲了一通道理，当时我真想把这部书稿烧掉了事。我是说堂弟讲出了平凡的道理，这些平凡的道理是我所不知道的，我也因为没有懂得这些平凡的道理，而耽误了自己和他人的青春。对照前一晚老父给我讲的一番道理，更是觉得我在歧路上走得太远了。
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堂弟1995年到北京打工做木匠，初中文化水平，我当时念研究生，自我感觉不一般。到了今天，他早已娶妻生子，在公司做到了部门经理，孩子老婆都在北京，公司分了两室一厅的房子，跟我多年不见，这次见面令我大长见识。他讲了几条关于性的朴素真理，是我研究性学多年不曾想到的，但是他说的这些却是常识，让我心服口服。
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虽然他说的话与性没有特别直接的关系，但是却是性的背景。性的背景，是关于性的信息当中最重要的组分，因为背景限定价值。没有交待背景，一切就是空谈。他所说的背景，不是别的，乃是乡土，或者说是国情。他的述说原汁原味，就像雨后大地上的野草一样苍翠碧绿、自自然然、活活泼泼。中国人的性商，他可以是一个活的标本，更准确的说，他是一个进城打工者的标本，而我作为一个进城读书者的标本，可能就没有他这样的代表性。
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他说：“你没有跟上形势，没有适应中国的大环境。中国的大环境是以经济为中心。我没有想到你到现在还是这么穷，我想你最少也是两室一厅的房子。实事求是讲，你住这个房子我都没想到。”我住的是什么房子呢？是一间筒子楼。
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他说：“我讲最现实的东西，今天我到你这里来，谈到很晚，哥哥你如果有车可以把我送回去，可是现在你没有。”
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他说：“有物质的陪衬才能显示人的高贵，你住这个房子，哪个女人愿意来？你到外面去看看清贫的大学毕业生，没有车谁跟你来？你开个奔驰，肯定有人来。你接触了那么多高层人物，哪个高层没有车呀？”（注：我做青艾工程，画册当中显示每次活动的参与人员，确有许多社会名流、政府要员。）
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他说：“人不要太高尚，高尚不值钱。没有钱，你不能留名一方，有钱的同时什么都有了，找个老婆更是容易。”
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他说：“只有女人把所有心思放在男人身上，男人不能对女人太动心。你真正喜欢哪个女人，就会产生妒忌心，就会变态。人的精力绝对有限，不能对女人花费太多时间。你可以关心她，但绝对不能把所有心思都放在她身上。一个男人为一个女人自杀了，连回报娘老子的机会也没有了。”
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他说：“做大事的人心要狠。宁可找个有钱的老婆，不要找贤惠的，否则现在这个社会越来越规范，想投机一把，马上有钱很难。贤惠，你回到家可以很舒服，但一辈子默默无闻，还住在这里。找一个有钱的，你可以借机爬起来。”
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他说：“妈妈和老婆落水了，先救哪一个？我一定是先救妈妈，妈妈只有一个。跟老婆有什么亲情，一辈子可能好几个，那是中间接触的。”
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他说：“钱为什么重要？比如去年我的小孩在医院做手术要押金，四个小时要我找五万块钱，如果我要找你这个哥哥借三万块钱，估计都很困难。再者说了，老家的堂屋烧掉了，门楼子还在，但一直没有做起来，你有钱可以捐几万。周围几家都买了小车，李屋没有；周围几家都在县城买了房子，我们李屋只有我一个人买了。现在老家正修路，你李启胜要是发达了，你可以捐10万，一地方的人一辈子都记得你，念你的好。”
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