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其实人和这两种动物区别很小，人只认自己生就的价值观，执著于初时养成的观念。你想让他改，很难，他还想让你改呢。正像某物理学家所说，一个新的观念被接受并不是老一代人抛弃了旧观念，接受了新观念，而是老一代逐渐老死，而新一代从一开始接受的就是新观念，这个与对错是没有关系的。
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就好像“地心说”统治西方文明两千多年，后来有人提出“日心说”，结果宗教裁判所烧死不少人。除了哥白尼、伽利略、布鲁诺等有限的一些人之外，那个时代的每一个人都秉持错误观念，每一个人都可以充当告密者和执法者，即使他们都是错的，那又有什么关系？
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一些性社会学家站在时代的边上，作为时代的解说员，说出了他们的意见，或许确实代表了真理。但代表了真理又能怎样？因为这个意见冒犯了装在每个人脑子里的程序，这个程序的卸载没那么容易，往往要和硬件一起朽坏才能除去。
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我们都要性小康 从奶到胸，从胸到乳房——乳房散忆
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曾经有编辑约稿，让我从一个男人的角度谈谈乳房。她虽没有明说，但我知道要谈的绝对是女性的乳房，而不是男人的乳房，比如我的。
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说到乳房，就想起多年前的一件事。我的大舅那时70多岁，耳背，但人很清醒。正月我去他家拜年，一堆人坐着聊天，不知道谁谈起乳房的话题，由于农村礼数多，用词也很文雅。在座的或许都有老婆、对象，但是大舅妈去世已经多年了，所以实在讲，说到乳房不宜揭人短处，有大舅在场的情况下，这个话题自当回避。不料舅舅不紧不慢地说了句：“不就是奶吗？谁没见过奶呀？”这一句，当时就让我醍醐灌顶、恍然大悟。从此以后，凡是要说到乳房的地方，我多半要换个说法——奶。
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奶是好东西，但是在原来的农村，尤其大集体的时候，很少把奶当回事。那时候孩子多空闲少，妇女们奶孩子基本上不避男人的，而且没有乳罩，天热一出汗，衣服就贴在身上，比网上明星的湿身照要真实。
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记得1992年暑假我和几位同学到北京大兴县一个农庄实习，看见一个男的与一个妇女打闹，一手抓住一个奶，两个人拉拉扯扯很长时间，女的笑骂不断，众人跟着起哄，男的就是不放，真是热闹。我都看得呆了，这大概是三十年前大集体时候生产劳动中的一个缩影。
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那个年代在那些人心目中，奶就是奶，是很朴实的。奶有正经的作用：奶孩子，以及在男女调笑当中作为把柄，可以让人抓住。
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那个时候，奶派上的是正经用场，但不是一个受到特别重视的器官。另一方面，大家的奶发育得都很好。农村妇女生孩子，没有奶的是少数，即便没有，也会买个猪蹄子炖了下奶。回想我在农村十几年，从未见过一个“太平村姑”，不像现在，大家生活好了，反而有许多人的奶没有长起来。
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到了城里，由于各种时尚的兴起，奶变成了乳房，变成了胸，而且用种种奶罩或者说文胸把奶包裹起来。各色人等在奶上做的文章数不胜数、千奇百怪、匪夷所思。比如露出乳沟，往奶里灌水、填硅胶，比如在乳头上打马赛克以示文明，比如无处不在、无时不在的丰胸广告。现代文明对奶所做的这些文章，把人搞糊涂了，奶已不奶了。
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事实上，我发育得特别晚，对奶的感觉更是迟钝到不可思议。我虽是学生物的，却是直到前几年才基本搞清女性下体的构造，这还要拜网络上无数论坛图片之所赐。虽说是黄色图片，但实际上给我解惑不少，感谢孜孜不倦的网友们不断地贴图。
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另外，不是丰胸广告启发了我对于女性乳房的情感，而是某些论坛中爱好乳房的网友们贴出来的绝美照片启发了我对于乳房的崇拜，实际上这种崇拜使我的人格发生了变化。在此，不妨把这种变化说出来——我认为，生殖器崇拜，或者乳房崇拜，要比个人崇拜好得多，一个民族，崇拜乳房的时候，比崇拜个人的时候要健康。
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我一个同学改古人诗句，“人到三十古来稀”，改得有道理。现代生活节奏快，不必等到70岁才显老态。我每天走在街上，站在地铁里，看到姑娘们包裹在文胸里的乳房，都会有一种哀叹。这些乳房，当前都像结实的桃子，充满水分，但是逐渐都会皱缩、松弛，因此值得哀伤。可能是最近看了些佛书的原因，我在欲望当中还夹杂了一点悲心。
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人老心善。过去要谈乳房，我只会从如何美、如何期待、如何神往、如何崇拜的角度去谈。现在不同了，我看到的，是乳房的寂寥和孤独。
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我们都要性小康 关于“北京人做爱最多”的八种猜想
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新华社《望东方周刊》曾经采访我，说美国专家调查显示中国人当中北京人做爱最多，问我怎么解释，以下是我的对答。
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北京人真的做爱最多吗？是谁做的调查？如果是严谨的调查，想必他们自己会对调查方案有一个详细具体的设计，而对结果也会有自己的解释。
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如果让我来解释呢，我只能大胆做些假设。求证的事，需要专门的研究，我没有能力和时间去做，所以咱们不妨大胆假设一下先。
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如果北京人做爱多，可以从以下几个角度来理解：
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其一，从人口结构看，北京是移民城市，不光打工的多，高校学生也多，年轻人多。全国有无数的年轻人涌向北京，就像大家把好吃的都留到过年吃一样，他们把性生活都带到北京来做了。留在乡下的老头老太太、小儿小女，都不具备做爱的能力。
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