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按照传统的观念来说，恋爱当中，或者男女关系建立的过程中，这个风险不应该让女人来承担，男人应该主动一点。你没主动，就没有男子汉气概。别说男子汉气概了，就是点菜这么一点点担当的精神，你都没有。这样的话你是不是应该调整呢？唯一的就是要拿点儿勇气出来啊！拿点儿勇气，拿点儿常识，学一点世故，这个事情就办了。恋爱决不至于是什么新鲜事。不是卫星上天，是一个世故又世故的事，前人不知干过多少次了。
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还有一种情况，可能有一些男的条件太差或者没人能看上，怎么办呢？他即使是努力了，可也没人愿意找他这样的，怎么办？我看这不是问题，如果长得丑一点，挑战性确实更强。但是，如果你确实是一个很有毅力的人，你长得再丑也是没有问题的。当然了，实在太丑了，跟卡西莫多一样，那确实没办法。但如果卡西莫多是有强权的、有个性的、有钱的人，那他也不怕啊！所以追根究底还是心态问题。
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再说了，丑人就没有娶好女人的？你总能找出一堆例子来。学学人家，借鉴他人经验，总结他人教训，这个事情应该不难。
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有记者问我，男的没必要守身如玉吗？
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我觉得守身如玉很有必要，但如何守是值得探讨的。守身如玉就是禁欲吗？当然，传统当中讲守身如玉确实是指禁欲，但是现在看并非如此。什么叫守身如玉？玉是很珍贵的，如果你把玉放在一个很干、很荒凉、很贫瘠的地方去，比如放在沙漠里，这就是守身如玉吗？你这是把玉当成砖了。这样的“守”是有问题的。“守”，是有讲究的，“玉”应该有润泽、有保养，否则就是残酷和愚昧地对待身体了。“守”是想办法使它升值，而不是守烂了，坏在那里，身体垮掉了，心理也变态了，那还守个什么劲？
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这是我对“守身如玉”的新解。
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处女也一样，处女是传统价值观的一个产物，但传统不是一成不变的。比如现在的台湾，这样的观点已经很流行：处女和处女情结都是可耻的。
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处女膜是一道槛。如果跨越了，这个人就解缚了。
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现在还有人在一味地追求身体上的处女或者处男，这实在是一件非常可笑的事。
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但是，每个人都是从非常可笑的阶段过来的。没有跨越的时候，处女膜本身是一座高山，横亘在两个人之间，这往往能导致两个人无缘对面不相逢。
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还有人发问，处男可贵，还是处女可贵？这个问题本身是一种传统思维，或是处女情结思维框架下的问题，所以是一个伪问题。当然它在那个“圈子”里是有市场的，因为有的人看重这个。就像毒品对不吸毒的人来说没有意义，但是对吸毒的人来说是很值钱的，在固守那个价值观的圈子里，处男和处女是很有价值的。
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如果某个人说自己是处男或者是处女，并且非要坚守下去，那也很好，每个人都有自己的价值信条。这是很个人的事情，这也是一个多元化的时代，你愿意长期保持处男那也很好，你很早就失身，那也是你自己的事。
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如果是长期想搞而没有搞成的，被动、消极的成为处男，“被处男”了，我觉得他是需要一些援助了，需要一些性知识的教育和普及，这方面的修养要加强。因为我们整个教育的状况和水平，使我们“生产”出来的人自己也很不舒服，跟社会也不太融洽，这是值得同情的。但是可以这么讲，你没有必要鄙视他，鄙视他就是鄙视自己。
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有些人鄙视处男，他们是一种什么样的心态？我没有研究过。但是，很显然这种心态不是很包容，因为年轻嘛。这种心态，目的是为了求认同，为了改变他人，使自己这一边的人多一点。打个比方，如果我贪污受贿了，你没有，这就很危险，没准你就会告发我，所以我要鄙视你，通过鄙视你，来改变你当前的状态，让你变成我的同盟军。这样我的队伍就扩大了。我感觉鄙视处男的人，就类似于这种心态。
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调查表明，绝大多数女性并不介意男友的性技巧不足，而很看重个人的自控能力、责任感等。于是有记者问：这是不是说明现在的择偶标准还是普遍比较传统呢？
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我说，是的。婚姻本来是个很传统的东西。传统婚姻是一种生活方式，它有一些固有的内涵，一时不可能全部改变。我们都是传统婚姻的产物，无法摆脱传统婚姻对我们的规定性，所以有一些东西深入骨髓。比如，大家还是希望能够从一而终，白头偕老。但是，婚姻的功能也在转变。原来的婚姻是多功能的，比如我要吃饭，但我没有工作，就要有男人养我。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭嘛。现在，大家仍然看重物质条件，但是，由于物质条件普遍好转，情感的因素、性的因素，越来越多地被考虑。
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未来的中国将与世界各民族有更多互动，在条件成熟时，一些新型的婚姻制度也会引入中国，比如“休婚”。意思就是咱俩结婚了，如果咱俩处得没意思了，就休婚一年，就像休学一样，下一年如果觉得还是咱俩好咱俩就回来，婚姻只是一个契约。还有周末夫妻制度，除了周末其他时间你过你的我过我的，你不能干涉我的性自由，这是我固有的人身权利，你管不着，我们就是周末夫妻嘛。
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尽管婚姻制度本身还在发育当中，不管未来怎么变，我看，有一条是肯定的：处男和处女的问题，将来会越来越非主流。做处男的生意，不论是主动做处男，还是被处男，都不会赚钱的，处女也一样。
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我们都要性小康 中国人的性，早该晒晒太阳了
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我从来不怀疑人们的守贞热情。
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多少青春少女、阳光少男，怀着对爱情的纯真理想、真挚盼望，虽然自己由于各种原因没有能够守住贞，却在真挚地期待将要出现的另一半一直为自己守着贞；或者虽然不确定对方是否为自己守着贞，而自己却在一丝不苟地守着贞，并且相信总归是会有很好的回报。谁能说这个盼望不美好？谁要是说我这个盼望不值一文钱，我跟谁拼了！然而，我不想戳穿大家的梦想——看破，干嘛非要说破呢？
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我的意思是说“烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学”，尤其是对于主张守贞的青年，更需要了解守贞的难处。守贞，智者可贵，愚者可鄙。正是从这个角度，我才刻意反对守贞。
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中国人，用守贞的壳，掩盖我们的虚伪、懦弱、自欺欺人和无所作为。我们曾经用守贞把道德枷锁、民族气节全部委托给女人和孩子。“平日袖手谈心性，临危一死谢君王”，这是传统的。我要说，守贞无用，守贞是废物点心。从历史看，守贞守来的，是群羊的命运。
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