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按照传统的观念来说,恋爱当中,或者男女关系建立的过程中,这个风险不应该让女人来承担,男人应该主动一点。你没主动,就没有男子汉气概。别说男子汉气概了,就是点菜这么一点点担当的精神,你都没有。这样的话你是不是应该调整呢?唯一的就是要拿点儿勇气出来啊!拿点儿勇气,拿点儿常识,学一点世故,这个事情就办了。恋爱决不至于是什么新鲜事。不是卫星上天,是一个世故又世故的事,前人不知干过多少次了。
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还有一种情况,可能有一些男的条件太差或者没人能看上,怎么办呢?他即使是努力了,可也没人愿意找他这样的,怎么办?我看这不是问题,如果长得丑一点,挑战性确实更强。但是,如果你确实是一个很有毅力的人,你长得再丑也是没有问题的。当然了,实在太丑了,跟卡西莫多一样,那确实没办法。但如果卡西莫多是有强权的、有个性的、有钱的人,那他也不怕啊!所以追根究底还是心态问题。
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再说了,丑人就没有娶好女人的?你总能找出一堆例子来。学学人家,借鉴他人经验,总结他人教训,这个事情应该不难。
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有记者问我,男的没必要守身如玉吗?
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我觉得守身如玉很有必要,但如何守是值得探讨的。守身如玉就是禁欲吗?当然,传统当中讲守身如玉确实是指禁欲,但是现在看并非如此。什么叫守身如玉?玉是很珍贵的,如果你把玉放在一个很干、很荒凉、很贫瘠的地方去,比如放在沙漠里,这就是守身如玉吗?你这是把玉当成砖了。这样的“守”是有问题的。“守”,是有讲究的,“玉”应该有润泽、有保养,否则就是残酷和愚昧地对待身体了。“守”是想办法使它升值,而不是守烂了,坏在那里,身体垮掉了,心理也变态了,那还守个什么劲?
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这是我对“守身如玉”的新解。
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处女也一样,处女是传统价值观的一个产物,但传统不是一成不变的。比如现在的台湾,这样的观点已经很流行:处女和处女情结都是可耻的。
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处女膜是一道槛。如果跨越了,这个人就解缚了。
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现在还有人在一味地追求身体上的处女或者处男,这实在是一件非常可笑的事。
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但是,每个人都是从非常可笑的阶段过来的。没有跨越的时候,处女膜本身是一座高山,横亘在两个人之间,这往往能导致两个人无缘对面不相逢。
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还有人发问,处男可贵,还是处女可贵?这个问题本身是一种传统思维,或是处女情结思维框架下的问题,所以是一个伪问题。当然它在那个“圈子”里是有市场的,因为有的人看重这个。就像毒品对不吸毒的人来说没有意义,但是对吸毒的人来说是很值钱的,在固守那个价值观的圈子里,处男和处女是很有价值的。
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如果某个人说自己是处男或者是处女,并且非要坚守下去,那也很好,每个人都有自己的价值信条。这是很个人的事情,这也是一个多元化的时代,你愿意长期保持处男那也很好,你很早就失身,那也是你自己的事。
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如果是长期想搞而没有搞成的,被动、消极的成为处男,“被处男”了,我觉得他是需要一些援助了,需要一些性知识的教育和普及,这方面的修养要加强。因为我们整个教育的状况和水平,使我们“生产”出来的人自己也很不舒服,跟社会也不太融洽,这是值得同情的。但是可以这么讲,你没有必要鄙视他,鄙视他就是鄙视自己。
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有些人鄙视处男,他们是一种什么样的心态?我没有研究过。但是,很显然这种心态不是很包容,因为年轻嘛。这种心态,目的是为了求认同,为了改变他人,使自己这一边的人多一点。打个比方,如果我贪污受贿了,你没有,这就很危险,没准你就会告发我,所以我要鄙视你,通过鄙视你,来改变你当前的状态,让你变成我的同盟军。这样我的队伍就扩大了。我感觉鄙视处男的人,就类似于这种心态。
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调查表明,绝大多数女性并不介意男友的性技巧不足,而很看重个人的自控能力、责任感等。于是有记者问:这是不是说明现在的择偶标准还是普遍比较传统呢?
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我说,是的。婚姻本来是个很传统的东西。传统婚姻是一种生活方式,它有一些固有的内涵,一时不可能全部改变。我们都是传统婚姻的产物,无法摆脱传统婚姻对我们的规定性,所以有一些东西深入骨髓。比如,大家还是希望能够从一而终,白头偕老。但是,婚姻的功能也在转变。原来的婚姻是多功能的,比如我要吃饭,但我没有工作,就要有男人养我。嫁汉嫁汉,穿衣吃饭嘛。现在,大家仍然看重物质条件,但是,由于物质条件普遍好转,情感的因素、性的因素,越来越多地被考虑。
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未来的中国将与世界各民族有更多互动,在条件成熟时,一些新型的婚姻制度也会引入中国,比如“休婚”。意思就是咱俩结婚了,如果咱俩处得没意思了,就休婚一年,就像休学一样,下一年如果觉得还是咱俩好咱俩就回来,婚姻只是一个契约。还有周末夫妻制度,除了周末其他时间你过你的我过我的,你不能干涉我的性自由,这是我固有的人身权利,你管不着,我们就是周末夫妻嘛。
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尽管婚姻制度本身还在发育当中,不管未来怎么变,我看,有一条是肯定的:处男和处女的问题,将来会越来越非主流。做处男的生意,不论是主动做处男,还是被处男,都不会赚钱的,处女也一样。
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我们都要性小康 中国人的性,早该晒晒太阳了
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我从来不怀疑人们的守贞热情。
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多少青春少女、阳光少男,怀着对爱情的纯真理想、真挚盼望,虽然自己由于各种原因没有能够守住贞,却在真挚地期待将要出现的另一半一直为自己守着贞;或者虽然不确定对方是否为自己守着贞,而自己却在一丝不苟地守着贞,并且相信总归是会有很好的回报。谁能说这个盼望不美好?谁要是说我这个盼望不值一文钱,我跟谁拼了!然而,我不想戳穿大家的梦想——看破,干嘛非要说破呢?
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我的意思是说“烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学”,尤其是对于主张守贞的青年,更需要了解守贞的难处。守贞,智者可贵,愚者可鄙。正是从这个角度,我才刻意反对守贞。
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中国人,用守贞的壳,掩盖我们的虚伪、懦弱、自欺欺人和无所作为。我们曾经用守贞把道德枷锁、民族气节全部委托给女人和孩子。“平日袖手谈心性,临危一死谢君王”,这是传统的。我要说,守贞无用,守贞是废物点心。从历史看,守贞守来的,是群羊的命运。
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