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我已像希伯来的shewa(6)一样畏缩了，就像daghesh lene一样噤声了，我感觉自己成了一个倒印的字母，难以驾驭这样一个脑袋上长着三条尾巴的怪物。我妒忌我的思想，像银行妒忌自己开的支票一样，我像一个反身代词那样内向。不幸、哀愁和好作品的创作有共同之处，共同之处就在于作者把奖赏置之度外了(7)。要是哀愁也是这样，那我应该是最幸福的人了，因为我预先把讨厌的麻烦置之度外了，它们却一个不少地跟在我后面。
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民间文学的诗情很大一部分表露在它有力的追求和欲望上。相比之下，我们这个时代的追求与欲望是非常罪恶而无聊的，我们向往的那些东西都是属于邻居的。民间文学中的人物完全明白这一点，那就是邻居和他们一样无力占有自己正追求着的东西。而且当这追求与罪恶的欲望关系甚大时，无疑会吓得人不知道该怎么办才好。当冷酷的理性板着面孔来思考各种可能性，这追求也不会因此而逊色。放倒1003个情妇的唐·璜至今在舞台上昂首阔步，出于对悠久传统的尊重，没人敢真正地笑出来。可要是我们这个时代有哪个诗人想斗胆仿效他的行为，就会被立刻哄下台。
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这个情景真是奇怪，当时我看见一个穿着褴褛的黄绿外套的可怜的人儿在街上踟蹰，我竟然为他伤心，替他难过，最令我感叹不已的是那件外套，它让我想起了我在绘画领域最初的涂鸦。这颜色恰好是我当时喜欢的一种主色调，那种色调使我现在想起来还兴奋不已，现在在生活中已经再也见不到了，这真令人伤心。大多数人都认为这种色调太粗俗怆然，又带着诡异的感觉，只适于用在纽伦堡的画上。要是万一又在哪里遇见了这些色调，就难免让人生出些郁悒的情绪，比如现在的情形，这色调落在了某个懦夫或正在遭受不幸的人头上，换句话说，落在那些把这世界当异物一样看待，而这世界也将他们当异物一样看待的人头上，包括落在我的头上，我这个总爱用黄绿色来作为主人公外套颜色的人头上！童年时代的生活色调不也是这样吗？曾经在生活中展露的色彩渐渐变得这般强烈、刺目，我们昏花的双眼都不认得了。
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唉！可惜命运之门不是朝里开的，你可以尽自己的力量猛攻，然后闯入，但它是朝外开的，所以你最终对它无计可施。
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预兆将来的是什么？将来又会带给我们什么？我不知道，我没有先知先觉。蜘蛛从某个点挂落时，在它面前的是茫茫一片空白，无论它怎么抓爬，都踩不到任何立脚点。这跟它的天性很相合。我也是这样：我面前总铺排延伸着一方茫茫的无限，驱使我前进的是留在我身后的一种前后一致性。这样的生活堪称混乱颠倒、恐怖，并且难以忍受。
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生活中最美好的时候就是初涉爱河时，没有哪个时刻可以与这个美好的时刻相比，每一次相会、每一次凝视，你都能从中采撷到新鲜的感觉捧回家高兴好半天。
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我的生活观毫无意义。我想这是因为某个可恶的幽灵在我鼻子上架了一副眼镜，一副特别的眼镜：一个镜片高倍放大，另一个却高倍缩小。
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怀疑者就像鞭子下滚动的陀螺，只有鞭子不停地抽打，他才站得住。和陀螺一样，他自己也站不稳。
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在那些荒唐事中，最荒唐的莫过于去做一个吃饭和做事都兴冲冲的大忙人，所以，这样的时刻是最令我开心的：苍蝇在紧要关头叮了商人的鼻尖，或见到他被一辆疾驶而过的马车溅了一身污泥，或见到他瞪着眼看着吊桥在他自己面前收起来了，自己却还没来得及过去，或看见从屋顶上不小心掉下瓦片，砸得他一命呜呼。那时，我会开心得不得了，并且会哈哈大笑。是呀，谁又能忍住不笑？他们，这些推推搡搡地挤做一团的人都做了些什么事？他们不就是跟那个家庭主妇一样，当屋里起了火，情急之下只抢救出了一把夹火钳吗？他们又从生活的大火里救出了什么东西呢？
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一般来说，我对继续生活下去缺乏耐心。我并不忍心看到那些草长叶落的事，既然不想看到，那就看也不去看了。我只是一个“云游四方的学究”，我只倥偬于生活中那些稍纵即逝的念头。
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随你问什么好了，但你最好别问我原因。少女无法给出理由也许还值得原谅，不是说了吗，她的生活就是在感情里讨到的。我可不是这样。通常，我的理由太多，而这些理由之间又相互扯皮、拆台，因此我索性不给理由。这好像原因和结果之间出了什么故障，没有相互连接好；也像一个巨大的强壮的原因却造成了琐碎得不起眼的结果，或者是没造成任何结果。可有时候，很小的因素，小得可以忽略不计，造成的结果却出乎意料得巍峨壮观。
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现在来谈谈生活中那些天真无邪的快乐吧。在谈论之前，你首先要承认，这快乐只有一个缺点，那就是它过于天真无邪。再就是，你陶醉在它们之中的时候也必须有节制。医生给我开节食菜谱真的很有必要，我只需要在一个特定的时间戒某几样食物就行了，但假若让我在节食菜谱里再节食，那就太没道理了。
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生活就像端在我面前的一杯苦酒，我必须像喝药似的、慢慢地、一滴一滴地喝下去。
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没有人会死而复生，没有人不是号哭着诞生的。他想进入生活，没有谁去请他；他想抛开生活，也没有人去拦他。
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时间飞逝，而生活就像小溪，正潺潺地流着，人们说着诸如此类的话。我怎么就没注意到这些呢？时间是立正着的，所以我也只好立正。我筹措的那些计划都落实到了自己身上，比如我想吐痰，结果却吐到了自己脸上。
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一大早起了床，到晚上再乖乖回床上。我对夜的感觉是最好的，熄了灯，将柔软的凫绒被盖在头上，看看房内，有一种说不出的满足。好的，就先这样吧，晚安，在说着的时候就钻进了凫绒被中。
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我最拿手什么事？我有时候什么都不拿手，但有时候什么都很拿手。这是一种非常少见的才能，只是不知道这世界会不会看重这种才能？只有上帝知道那些做女仆的姑娘们是否都发挥出了自己的才能，她们要么找一个什么都能干的女仆位置，如果没有合适的人选，就找一个什么都不用干的事干。
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你应该试着揭开一种神秘，不光是别人身上的，也是你身上的。我研究我自己，研究倦了，就点上一支雪茄，随意漫游：只有上帝知道他想用我来表达什么，或者说他想从我身上挖掘出什么。
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即使怀孕的女人也不会像我一样，有那些稀奇古怪、神秘兮兮的向往。我有时向往的是那些微乎其微的琐事，有时却关系到最崇高的事业，无论是哪一样，都饱蘸了刹那间充盈灵魂的激情。每当这时候，我就想美美地喝上一碗荞麦粥。记得在学校时，我们总是在星期三喝上一碗。噢，我清清楚楚地记得，端上桌时它是多么柔匀滑润，黄油看起来真像再美不过的笑脸，荞麦粥看上去让人的整个心都是暖暖的，而我越发饿，于是迫不及待了！我的亲亲，多好的荞麦粥啊！即使要用我的出生权甚至更宝贵的东西去换，我也心甘情愿。
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魔术家维吉尔将自己剁成几块，扔进锅里煮一星期，就可以恢复青春。他雇了一个人守在锅边，谁也甭想偷看锅里发生了什么事情。但这守锅人实在无法抵挡心中的好奇，于是打开锅盖，但打开得太早了，维吉尔像婴儿一样啼哭了一声后消失不见了。这就像我自己，我也偷看了锅内的秘密，这是一口生活及历史演变的锅，我的结局大概也是变成婴儿。
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“人实在不该丧失勇气。当不幸从天而降，眼看就要把你压垮，就在这紧要关头，上天会赐给你一只帮助的手。”在上一次晚祷中，约斯泼·莫顿牧师就是这么教导听众的。我一直在广阔的天空下旅行，但从未见过天上垂下一只手的景象。不过前些天一个人去徒步旅行，却幸运地见到了这一幕，但并不是一只实际的手，而是一只看似胳膊的东西伸向天空。我顿时豁然开朗，心想：“要是约斯泼·莫顿牧师就在这儿，他也许能断定这是不是他指的那个现象。”我正在琢磨时，一个旅行者和我说话了。他指指头顶的天空说：“您看到那根排水管了吗？这东西在这些地方很少见。如果水流很急，它们有时能把整幢房屋冲走。”“主啊，请你保佑我们，”我在心里说，“这真的就是排水管吗？”我拔腿就跑。不知约斯泼·莫顿处在我的境地时会怎样做。
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让别人去抱怨这是一个多么罪恶的时代吧。我要抱怨的是它实在卑劣，因为它缺乏激情。男人的思想软弱单薄，就像花边似的，他们像绣花女一样可怜。他们的所思所想都如此卑琐，以至于罪恶不起来。要是有这般思想的虫豸，那还好歹能当罪恶看，但这对依照上帝的形象而造的人来说还不够格。他们的情欲有一种暗晦的委靡的色彩，他们的激情还睡眼惺忪。他们像店里的伙计一样尽职尽责，他们的德行却像犹太人，想从每一枚钱币上克扣一点。他们认为你即使像上帝一样精明地管着账目，他们仍能顺利地瞒过你。让他们滚开！我的灵魂总爱回到《旧约》和莎士比亚的时代，因为在那些时代里说话的起码是人：他们仇恨，他们相爱，他们攻击敌人，他们诅咒好几代敌人的子孙，他们能犯罪。
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我这样划分自己的时间，一半用来睡眠，另一半用来做梦。我从不在睡眠的时候做梦，否则就太可惜了，因为睡眠堪称天才的最高成就。
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让自己更完美是人类的最高理想。现在我脚上生着鸡眼，做起来恐怕就容易多了。
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我生活中的收成简直算不上什么，只不过是一些情绪、一些不同的色彩罢了。我的收成很像画家画的表现以色列人穿过红海的画。为了更好地表现这一点，他将整堵墙都涂成了红色，表示以色列人在上帝的指引下穿过了红海，而埃及人都不幸被淹死了。
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