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婚姻的意义 第4章 婚姻的使命
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你们作丈夫的,要爱妻子,好像基督爱教会,为教会舍己,为的是要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,可以作荣耀的教会归给自己,什么污点皱纹等也没有,而是圣洁没有瑕疵的。
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我们花了很多时间来讨论婚姻是什么,但现在我们要问,“婚姻是为了什么?”婚姻的目的是什么?就这个问题,圣经的回答始于一个属灵的原则:婚姻首先是友谊。
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婚姻的意义 孤独的乐园
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在《创世记》1—2章,神创造了世界,他看见自己所造的一切,反复说“是好的”。这个评价仅在《创世记》1章就讲了七次之多,圣经反复强调,神所造的这个物质世界是多么伟大,多么荣耀。1然而,神造了第一个人,却说:“那人独居不好。”(创2
:18)怎么会是这样?值得注意的不仅是这种强烈的对比,这里还引出一个问题:亚当身处一个完美的世界,并且有很多证据表明他与神相交亲密,还有什么“不好”呢?
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答案或许就在《创世记》1
:26神的话里,“照着我们的形象……”读者马上就要问,“我们是谁?神在和谁说话?”一种回答是,神在向周围的天使说话。但圣经从来没说天使参与神造人的活动,所以这种解释讲不通。千百年来,基督徒神学家一致认为,这句话暗示了一个真理,而这个真理要等耶稣基督进入世界之后才完全显明——神是三位一体的,神在永恒里有三位:父、子和圣灵,他们彼此相知,彼此相爱。因此,按照神的形象所造,就意味着我们被造的目的是为了彼此相爱。2
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于是,我们看见这位亚当,神所造的完人,被安置在完美的伊甸园里,但他的孤独却是“不好”的。《创世记》的笔触暗示:我们强烈的关系需求是神所造的,也是神赐给我们的;而这种需求并不能通过与神“垂直”相交得到完全的满足。神把我们造成这样,使我们需要“水平”的关系,我们生来就需要与其他人相交。这就是为什么,哪怕在天堂里,孤独也是一个麻烦事。所以,我们自然会发现,这个世界的一切,包括金钱、享受、娱乐——我们努力为自己创造的天堂——都不能像爱那样让我们感到满足。这再次印证了我们的直觉:美满的家庭和良好的人际关系是极大的祝福,爱为我们提供最大的满足,是金钱无法买来的,任何东西都不能代替。
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为了消除人的孤独,神为他造了一个配偶,希伯来文是’ezer,这个词的意思是“助手,伴侣”,一位朋友。3亚当一看见夏娃,就情不自禁地赋诗一首。“就是她!”他说,“这是我骨中的骨,肉中的肉!”有些人认为亚当在说,“你填满了我内心的空虚。”所以,我们看到,在最初的时候,神就赐给亚当一个伴侣,作他的配偶。而《雅歌》中的女子也用情歌回应了亚当的情诗:“这就是我的良人,我的朋友。”(歌5
:16)
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婚姻的意义 友谊的特征
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真友谊有两个特征——忠诚和坦率。真朋友绝不对你耍心眼,从不让你失望。一位作家这样描述具备这两个特征的友谊:
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觉得某个人安全,有种说不出的安慰感——不用权衡想法,也不用斟酌字词,一股脑儿把糠秕和谷子全倒出来;心里踏实地知道,有只忠诚的手会伸出来接住,好好筛选;凡是值得留下的,就留下;然后,怀着善意,一口气把剩下的吹掉。4
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然而,友谊还有第三个特征,而这个特征很难用一个词来描述。最正确的词,就是“情投意契”——同样的热情。这意味着,友谊不是经营的,而是发现的。人们一旦发现他们有共同的兴趣,共同的渴望,就会产生友谊。
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爱默生5和路易斯都有关于真友谊的扛鼎之作,谈到相同的看法会把那些气质非常不同的人联合起来。路易斯说,友谊的本质就是感慨于“你也是如此?”爱情是两个人面对面注视彼此,而友谊则是两个人肩并肩注视同一个目标,并为之热情洋溢,为之欢欣鼓舞。路易斯说,朋友之间有一条“神秘之线”,这条线把那些感动我们的电影、书籍、艺术、音乐、消遣、思想和景观串联起来。一旦我们遇到一个人,和我们有同样的一条情感之线,就能培养出真友谊,只要我们用坦率和忠诚加以呵护。最有趣的是,如果人只重友谊,反而得不到友谊。友谊必须是关于别的什么东西,大家一起为之献身、一起为之陶醉的东西。
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一旦两个人或更多人……发现他们有共同的看法或兴趣,就会产生友谊……正如爱默生所言,“你喜欢我吗?”意思是,“你是否和我看到同样的道理?”或至少是,“你是否关心这个真理?”和我们心意相通的人,就是和我们一样重视某些被人忽视的问题的人,就是我们的真朋友……正因为如此,那些只想“交朋友”的人永远交不到真朋友。交朋友的关键就在于,我们除了交朋友以外,还得有别的想法。“你是否和我看到同样的真理?”这个问题的诚实回答如果是:“我不在乎什么真理,我只在乎你。”那就不会出现友谊。友谊必然是关于某个东西的——哪怕只是玩扑克或小白鼠。一无所有,就无法分享;没有目标,就没有同伴。6
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婚姻的意义 基督徒的友谊
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来到新约,我们对友谊的认识又深入一层。友谊出于共同的异象和热爱。想想这对基督徒意味着什么。凡是在基督里的信徒,尽管他们阶级不同、性情不同、文化不同、种族不同、有不同的感受力和个人经历,尽管他们存在极大差异,但他们有一个共同点,这个共同点大过一切差异。与其说这是一条“情感线索”,不如说是一根坚不可摧的钢索。基督徒都经历了神的恩典,就是在耶稣福音里的恩典。我们的身份都发生了根本的改变,所以,现在对我们来说,神的呼召和爱比其他东西更重要,更根本。而且,我们也有相同的渴望:我们渴望同一个未来,奔赴同一个异象,就是成为圣经所说的“新造的人”。保罗说,神在信徒里面“开始了美好工作”,并且要在末了的时候成全这工(腓1
:6)。我们要成为真正的自我,就是受造所该有的样子,消除一切残缺和软弱。保罗提到“将要向我们显出的荣耀”,我们要脱离败坏的捆绑……得神众子的荣耀自由(罗8
:18,20)。我们“盼望”和“等候”最终的、完全的“得赎”(罗8
:23)。
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