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有些男人歪曲圣经中“丈夫作头”和“妻子顺服”的概念,将其当作自己的主要武器。女人落到这样的男人手里,饱受虐待,苦不堪言。我绝不会对她们的痛苦视而不见,也不会轻描淡写。教会丝毫不应忽视或弱化这种痛苦,但我祈求不要把孩子和脏水一起倒掉。倒掉脏水吧,想尽办法倒掉!但请留下孩子,让我们按照耶稣的话,按照耶稣的做法,正确接受我们每个人的性别角色。
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那样,家就会变成一扇恩典之窗,透过这扇窗,我们可以看见一个崭新的人类社会,这个社会恢复了人类被造之初的荣光,是一个蒙恩得救的社会;在这个社会里,我们不同的性别角色会引导我们更深地理解我们自己,更深地与配偶融为一体。28“以婚姻为事工”,正是在这种环境中,妻子蒙召“顺服”丈夫,丈夫蒙召“引领”妻子。
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第二,关于婚姻内的性别角色,圣经的教导有一点真是绝妙无比。这一点,你和你的配偶千万不可忽视。虽然婚姻的大原则是清楚的——丈夫要做仆人式领袖,在家里有最高权威,也要负最终责任,但圣经几乎没有细谈这个原则应当如何体现于具体行为。妻子应当出去工作吗?妻子应当从事艺术创作或科学研究吗?丈夫应当洗衣服或打扫卫生吗?女人的主要责任是每天照料孩子,男人的主要责任是挣钱吗?传统思维的人会不假思索地点头说是,可是圣经上根本没说这些。圣经没有给我们一个清单,列明男人女人各自的义务和禁忌。圣经根本没有具体的指示。
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圣经为什么这样安排呢?圣经是写给所有时代和所有文化的。如果圣经上有明确成文的妻子和丈夫在古代农业文化中的角色,那么这些角色就很难适用于今天。但圣经永远不会过时。
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这对我们意味着什么呢?这意味着:僵硬的文化性别角色是没有圣经依据的。基督徒不应当用圣经来支持男性刻板印象和女性刻板印象。尽管社会学家已经做了很多研究,在“性别差异”与“表达情感、维持关系、制定决策的方式”之间建立联系,但是,不同的个性和不同的文化在表达这些差异的时候,多少是有不同的。一个在美国被视作权威父亲的男人,在非西方国家则可能显得很懦弱。我们必须找到各种方法来尊重和表达我们的性别角色,但圣经允许具体事情有不同程度的自由空间,与此同时又不牺牲大原则的约束力。29
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提姆到威斯敏斯特神学院教书的时候,我们举家搬到费城,那是我们第一次(也是唯一一次)买房子。我们很快就发现,提姆的薪水不够支付平时的开销,还要还房贷,所以我就到大使命出版社当兼职编辑。我每天早上都要出门上班,整年如此,而提姆日常和暑假中工作时间都比较灵活,于是他就当起“奶爸”,送孩子上学,陪孩子过暑假。外人看到我们的婚姻,可能觉得我们的性别角色搞反了,至少是不够合乎圣经。但实际上正好相反。尽管分工从表面上看似乎变了,但我仍然在使用我的恩赐来帮助提姆,让他可以去教书育人。
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我可以想象,上面这些话会招来两种反对意见。第一种人需要明确的定义:“我需要更明确的指示!什么事丈夫干妻子不干?什么事丈夫不干妻子干?我需要细节!”回答是:圣经刻意不告诉你细节,免得那些坚持传统思维的人落入机械的模式,只知道说:“反正我父母家就是这样做的。”但你和你的配偶是不同的人,活在不同的时代,而且很可能来自不同的地方。基本的角色——领导者和帮助者——是固定的,但每对夫妇必须努力寻找性别角色如何在自己的婚姻里得到表达。这个决策过程本身,也是“理解并尊重性别差异”的重要部分。
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但还有另一种反对意见。有些女性一谈到“男人作头”就火冒三丈:“是,男人和女人有深刻的性别差异,但凭什么男人作头?如果男人和女人同样尊贵,只是不同,那为什么非得男人作头?”我认为,诚实的回答是:“不知道。”为什么是耶稣顺服,是圣子服侍?(腓2
:4及以下经文)为什么不是圣父顺服?我们不知道原因,但我们知道一点:耶稣的顺服和服侍是一个荣耀的记号,它证明了耶稣的伟大,而不是软弱。
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我认为,给第二种反对意见的回答相比给第一种的回答更为实际。我们之所以要顺服“仆人领袖”和“有力的帮助者”这两种性别角色,正是因为这个努力的过程可以帮助我们保持并凸显自己的性别特质。
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恩赐各有长短,但如果我们知道自己的性别角色是神的恩赐,我们就会努力取长补短,而不是一概否认自己的短处。例如,提姆和我都来自于母强父弱的家庭,所以,结婚之初,我们的默认行为模式都是那种家庭的复制品。扭转我们自身的偏好,犹如逆水行舟:对我而言,是让提姆作头(对提姆而言,是承担起那些责任);对提姆而言,则是帮助我安分守己,同时又不忘记我自己养育孩子和辅助丈夫的使命。
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所以,提姆得努力加强“仆人式领袖”的领袖一面。他看见这个角色是神的恩赐,认识到这点让他变得成熟而坚强。但有些男人可能需要加强“仆人式领袖”的仆人一面。这样一来,顺服自己的性别角色,会成为给他们的一个美好礼物(若想了解更多关于性别角色如何影响婚姻中的实际决策过程,参见本书附录:“决策过程与性别角色”)。
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婚姻的意义 拥抱“他者”,智慧加增
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顺服神在婚姻里的安排,可以让你们更深入地认识自己,也就是你们的男性特质或女性特质;然而婚姻也使你们更加平衡,更加开阔。性别差异的彼此磨合让双方变得更加坚强,更加温柔,以截然不同的方式彼此服侍。提姆喜欢说,经过多年婚姻生活之后,他常发现我们两人的默契,每次他想针对某事作出反应的时候,他本能地知道,如果我在场,我会说什么做什么。“在那个瞬间,我问自己,‘凯西的典型反应会不会比我的更智慧,更合宜?’并且我意识到我的词汇和行为全都因此而得到扩展。我的妻子已经教会我如何像她那样对待生活,现在我有了更多选择,更容易做正确的事情。”
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因此,婚姻可以造就众人,不仅造就那些性别特征过强的人,也可以造就那些性别特征太弱的人。婚姻生活使我们更加开阔,也使我们更加深刻。
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在某些方面,提姆是性别特征较弱的类型(例如,他不愿意得罪人)。但在另一些方面,他的男子汉气概又让人讨厌。有时候,我对他说:“你生气了吗?”他会说:“当然没有,我很好。”但三天之后,他回头说:“你是对的。我当时又愤怒又有怨气。”而我会想:“一个成年人怎么会如此不了解自己的感受呢?”他倾向于向外看,而不会很好地审视自己的感受。多年来,我得怀着尊重的态度,帮助他认识自己。但有时候我发现自己会说这种话:“这事还是你做主吧,因为你更容易无动于衷。”
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有人或许会举手反对,“这些是刻板的性别印象”——冷静的男性和情绪化的女性。但这些不是刻板印象,而是活生生的我们——提姆和我。而且,你认为刻板印象是什么?是不平衡的、未被救赎的男性特质和女性特质。但丈夫和妻子是为了彼此补足。这是“极大的奥秘”,正如圣保罗所言,但在某个深刻的层面,这个与我如此不同的陌生人,正在医治我,而我也在医治他。
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要记住,这个人完全不像你。他有不同的行为,不同的思想,不同的做法,并且在某些情况下,对付他不仅会让人受挫、让人害怕,而且根本行不通。但是,在更深的层面,你正在发现真实的自己。你在观看你的另一半。你看见神如何用你的丈夫使你成为完整。补足的结果就是坦然和惬意。亚当和夏娃在堕落之前是赤身露体的,彼此敞开,并不觉得羞耻。没有焦虑,没有隐藏。在那时,亚当和夏娃有一种和谐感,这是一种原初的、古老的和谐,是我们所未曾体验过的美好感受,而罪进入并且打破了他们的和谐。一旦你把婚姻视作补足,顺服也就水到渠成了。
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婚姻的意义 一方不开窍怎么办?
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性别角色是婚姻的基础,这需要双方一致认可。但是,如果你的配偶坚持错误解读自己的角色,那该怎么办呢?为了保护我们自己,免得对方误用、利用或者滥用权力,我们是不是应当像世人那样,扮演男女平等、无性别区分的角色呢?
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尽管罪确实已经改变并扭曲了一切,但我们还是不能放弃性别角色。圣经每次提到性别角色,都联系《创世记》的故事,因此我们千万不能小看。而且,我们的性别角色植根于三一神彼此关系的本质,我们当然不应该篡改这个奥秘的启示,也就是神设立婚姻的本意。
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