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什么问题？
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怎样才能证明父子关系。
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那很简单，父子都是相像的嘛。而且有了父亲才会有孩子嘛！
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相像并不能成为一种证据。对于女人来说，是毫无疑问的：肚子慢慢大起来，分娩的过程也会有很多见证人。但是父亲呢，他的身份首先就靠他的信用：他承认这个孩子，并给他取名。我们不得不承认这个证据其实是有些单薄了。
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但为什么这个很重要呢？
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想象一下，如果每个父亲都对他的下一代的身份提出质疑，那会怎么样呢？“不，这个我不想认了，我想他是别人的孩子。”反驳这样的断言和证明它一样困难。家庭一到分遗产时，就会四分五裂。
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那将带来怎样的混乱啊！
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是的，这就是为什么在全欧洲，从中世纪开始有结婚仪式起，直到今天，夫妻间都会宣誓相互忠诚。
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就是说？
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也就是说夫妻双方承诺永远不会和其他人有暧昧，或者性关系。从前，对那些不遵守承诺的一方，特别是女方，惩罚相当严厉。她们被判死刑，被流放，被剥夺财产。更可怕的是，这样的事今天依旧发生在某些国家。
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和男人相比，为什么更多地追究女人的责任呢？
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当然是为了阻止她们和除丈夫以外的男人有私生子，为了准确地指认父亲和他的继承者。这样就不会有疑问了：家族通常经过几代人的努力而得来的土地、财富、产业就不会丢失。父亲去世时，把家产的责任转交给长子。在这样的制度下，只有一半血缘关系的兄弟、四分之一血缘关系的姐妹、八分之一血缘关系的堂表兄弟是很难有一席之地的。重组家庭在那个时代不可能存在，因为它会打乱所有的社会组织结构。
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那应该也会出现夫妻不再相爱的情况吧！那他们该怎么办呢？他们是不是被迫假装相爱？
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最有能力的人，总能找到方法避开终身婚姻的规则。那些有能力维持两个家庭的人，他们可以分开后各自生活，但他们的婚姻并没有终止。如果一方想再婚，必须由教皇本人撤销已有的婚姻。你可以想象这种事不是每个人都办得到的……亨利四世在经历了与没有给他子嗣的玛戈王后的第一次婚姻后，就用了这种方法与玛丽·德·美第奇再婚。但是，这只是旧体制下一个很特殊的离婚例子。
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那，你还没有告诉我们，离婚是从何时开始被允许的……
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这个观念是在法国大革命期间，民事婚姻出现后一年被接受的。这对当时的妇女是一个伟大的胜利。因为离婚把妇女从男人强权中解放出来。那些被迫嫁给专横或粗暴的丈夫的女人，终于可以解脱了，如果愿意的话，她们甚至可以再婚。很多已经分手但不能解除婚姻的夫妻，都急着去离婚，结果引起了人们的恐慌。迫于教会的压力，离婚的自由先是受到限制，最后再次被取消。
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也许那段时期比较平静吧？
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倒不如说是极为虚伪的时期。禁止离婚既不能阻止夫妻不再相爱，也不能阻止其他夫妻偷偷形成。许多作家如福楼拜、莫泊桑及左拉，在他们的小说里大量描绘了19世纪的家庭在体面的外表下掩盖着的谎言、秘密、通奸。法国经过不懈的政治斗争，直到1884年，才重新允许离婚。
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我想，当时一下又有很多人离婚吧！
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不，这次比第一次少，因为只有过错离婚才被接受。
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什么是过错离婚？
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这实际上是一个诉讼案件。夫妻双方只有一方要求离婚，证明另一方没有履行婚姻义务。这另一方要为婚姻破裂负责，被判有过错。但是，这个过程漫长而费用昂贵。不仅需要提供证据、证人，还要请律师。在这种条件下，女方几乎从来没有能力提出离婚。她们不管理家里的钱。没有丈夫的允许，她们不能工作。她们既不能决定生几个孩子，也不能决定什么时候生，因为当时还没有可靠的避孕措施。可以想象，在那个时代，一个女人要改变生活，要离开丈夫，就得冒着没有生活来源、独自带几个孩子的风险，那该是多么不容易。她们中的大部分人还是情愿忍受不幸福的婚姻……
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既然男人没有这些问题，那为什么也没有更多的人提出离婚呢？
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他们也同女人一样承受着家庭是不可动摇的这一传统观念的重压。况且压在他们肩头的家庭生活没有那么沉重，因为他们基本不参与。他们可以学习、工作、参加政治活动，或者享受很多只供男人们消遣的娱乐活动。总之，在男人是家里唯一舵手的社会，提出离婚，就是承认他的指挥方式有问题，承认他的缺点。
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是什么让情况有了变化？
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