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● 抛弃自恋，承认人生中固有的悲剧性局限。
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● 把自己和同胞们的全面发展当作生活的最高目标。
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● 认识到遵守纪律和尊重现实是达到这一目标的必要条件。
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● 认识到只有结构上的发展才是健康的发展，而且必须认识到作为生命之属性的结构和作为毫无生命、僵死之物之属性的“秩序”之间的区别。
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● 发挥自己的想象力不是为了逃避不堪忍受的现状，而是预判现实的可能性以期改变不堪忍受的现状。
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● 不欺人，也不为人所欺；可以做一个天真无邪的人，不可做一个幼稚无知的人。
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● 认识自己，不仅要认识自己所了解的那个自我，而且要认识自己所不了解的那个自我——其实人们对不了解的东西都有一个朦胧的认识，只不过自己没有意识到。
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● 意识到自己与一切生命体的同一性，从而放弃征服、控制、剥削、掠夺和摧残自然的目的，努力去理解自然，同自然合作。
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● 自由不是随心所欲，而是成为自己的可能性；自由不是一堆贪婪的欲望，而是一个精妙的平衡结构，在任何时候都面临着成长与衰败、生存与死亡之间的抉择。
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● 认识到罪恶和毁灭乃是成长停滞的必然后果。
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● 认识到只有少数几个人具备所有这些品质、达到了完美的境界，但同时并不怀有“达到这一目标”的野心；认识到这种野心只不过是贪婪和占有的另一种形式而已。
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● 在不断增长的活力中获得幸福，无论命运允许人走多远。因为尽可能充实地生活已经能给人带来巨大的满足感，人们几乎不会去关心自己能不能获得成就。
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人们如今生活在控制论和官僚主义控制下的工业社会——无论是“资本主义”还是“社会主义”版本，而告诉他们该如何做才能打破占有型生存方式并扩大存在的领域，这不属于本书的讨论范围。事实上，关于这个问题可以另写一本专著，不妨恰当地称之为“存在的艺术”。但近年出版了很多书籍，它们都在告诉人们通向幸福的道路，其中有的很有帮助，有的却带有欺骗性因而是有害的。新兴市场迎合了人们逃避问题的希望，而这些书利用了这一市场。针对如何获得幸福的问题，真正感兴趣的读者可以参阅一些有价值、有帮助的书，它们可以在本书的“参考文献”部分找到。
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占有还是存在 第九章 新社会的特征
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一门关于人的新科学
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建立新社会的第一个要求是认识到，这一努力将要面临几乎难以克服的困难。人们不愿花力气进行必要的社会变革，主要原因之一或许是对这些困难认识不清。许多人认为：“为何要追求不可能呢？不如就按照我们地图的指引，让我们的航程把我们带到既安全又幸福的地方。”那些无意识里感到失望却戴着乐观主义面具的人未必是明智的；而那些没有放弃希望的人只有脚踏实地地面对现实、抛弃一切幻想并充分认识到面临的困难，才有可能获得成功。这种冷静标志着清醒的乌托邦理想主义者与做梦的空想家之间的区别。
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我在这里仅仅列举一些建设新社会所必须解决的难题：
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● 一个必须解决的问题是如何继续工业化生产模式，同时避免完全集中化——即避免最终走上老式法西斯主义的道路，或者更有可能的是，走上笑容可掬的“技术法西斯主义”的道路。
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● 必须将整体规划与高度的去集中化结合起来，放弃“自由市场经济”这种几乎是虚构的东西。
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● 必须放弃无休止的增长目标，改为选择性增长，规避经济危机的风险。
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● 必须创造不以获取物质利益而以其他精神满足为有效动机的工作条件和总体精神风貌。
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● 必须进一步促进科学的发展，同时又要防止其实际应用把科学发展转变为对人类的威胁。
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● 必须创造各种条件使人们体验到幸福和欢乐，而不是最大限度地满足人们的享乐欲望。
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