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实际上，行为主义的产生背景就决定了行为主义者对人类社会生活的关注。19世纪末20世纪初是一个人类对自然、人性和未来充满焦虑的时代，1920年的一首诗《基督再临》就反映了人们的不安与焦虑：
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黑暗再次降临，
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现在我才知道；
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在冷酷无情中沉睡的二十世纪，
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就像在暴动的摇篮里做了一场噩梦。
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人面兽心，
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它的末日就要来临；
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没精打采地朝向伯利恒。
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这种不安很快就有了答案。1913年华生在《心理学评论》（Psychological Review）上发表了《行为主义者眼中的心理学》一文，揭开了行为主义时代的序幕。华生宣称在行为主义心理学框架之内，心理内容并不是其方法论中的必需成分，预测并控制行为才是心理学的真正目的。华生的观点被斯金纳推向了极端，在斯金纳看来：我们所做的任何事情和我们本身都是由奖励和惩罚的历史来决定的。在他1971年出版的名著《超越自由与尊严》中，斯金纳用操作性条件作用的原理解释人类社会生活中的一系列复杂概念，如自由、尊严、价值和文化等，他指出尊严乃是对一个人行为所给予的肯定。他的小说《沃尔登第二》（WaldenTwo）向人们展示了一个乌托邦的全景，斯金纳借助这个乌托邦的创始人弗雷泽之口，表达了自己的观点。“我一生只有一个信念，就是对人类行为加以控制。”斯金纳认为人类要想获得幸福，就必须用积极强化来控制人类的行为，这种强化比由社会环境任意控制更为有效。
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行为主义所强调的因素并不是广泛的社会因素，再加上缺乏灵魂和思想，所以行为主义在20世纪五六十年代遇到了前所未有的挑战，其中最主要来自两个方面：认知革命和社会心理学的发展。前者从个体内在加工机制看待行为主义的刺激—反应原理，认为个体内在的心理特征在刺激和反应之间起着决定性的作用；而后者则从心灵主义的思路理解人类行为，认为行为可以通过不可见的过程加以理解。
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3.人本主义心理学与人的自我实现
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人本主义心理学是马斯洛和罗杰斯在批评精神分析和行为主义的基础上，借鉴了现象学和存在主义哲学而创立的一个心理学流派。与精神分析强调内部因素和行为主义注重外部因素相比，人本主义更强调人的整体性，认为人的价值、尊严以及自我实现才是心理学研究的终极目的。
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在所有的人本主义理论中，马斯洛的需要层次理论和自我实现理论是影响最广泛的理论。马斯洛把人的需要从低级到高级分为五个层次：生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。这些需要从低到高排成了一个阶梯，只有当低级需要得到满足或部分满足之后，高级需要才会产生。马斯洛的这一个理论在管理和教育实践中产生了极大的影响，许多激励手段都是以此为理论基础的。
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马斯洛对自我实现的论述则反映了他对完美人格的渴望。在他的眼中，自我实现就是一个人最大限度地发挥自己的潜能，从而成为自己所渴望成为的人物。通过对上千名成功者的研究，马斯洛总结出了自我实现者的一系列特征，这些特征包括：
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●能够了解并跟上现实；
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●能够接纳自己、别人和环境；
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●能够超越环境，而不只是适应环境；
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●有自发而不流俗的思想；
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●入乡随俗但能够保持独立性，能欣赏生活的宁静；
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●有个人的处世哲学和道德标准；
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●社会兴趣广泛；
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●能与他人建立深厚的友谊并乐于助人；
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●能够容忍他人，具有民主的风度；
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●有幽默感，能够在生活中化解紧张；
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●能够承受欢乐与悲伤的情感冲击。
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