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最令我满意的爱情是从好朋友发展而来的。
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实用式（Pragma）：在向对方做出承诺之前，我已经做了仔细的考虑。
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在选择爱人之前，我会尽量对自己的生活加以计划。
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在选择恋爱对象的时候，我会考虑其是否与我家人的要求相符。
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占有式（Mania）：恋爱使我很兴奋，有时候都睡不着。
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一旦坠入爱河，我在干其他事情的时候注意力难以集中。
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如果我的爱人忽略了我，我常常会干一些傻事来引起其注意。
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利他式（Agape）：我宁可自己受罪，也不愿我的爱人受苦。
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除非爱人幸福，否则我就不会幸福。
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为了爱人，我愿意忍受一切痛苦。
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（三）爱情行为与感受
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为了了解人们在恋爱时的行为，Swensen（1972）通过询问了不同年龄的人，找出建立与爱情有关的七种行为：
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一是对爱情的口头描述，如说“我爱你”。
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二是自我展露，把自己的秘密和感受告诉对方。
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三是无形的爱情表征，比如对对方的活动表示兴趣、尊重对方的意见并鼓励对方。
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四是以非语言方式表达感情，当对方出现时感到轻松和快乐，尽管与对方并无直接交往。
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五是有形的爱情表征，如送礼物给对方或帮对方做一些事情。
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六是以身体行为表达爱情，如拥抱或接吻。
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七是表示愿意容忍对方，并愿意牺牲一切以维持这种关系。
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从恋爱时的感受来讲，爱情与友情的最主要的区别是生理上的反应。Kanin（1970）让679位大学生评定自己在恋爱中的感受及强度，结果发现79%的人有强烈的幸福感；37%的人注意力难以集中；29%的人有飘飘然的感觉；22%的人希望自己狂奔、大叫；22%的人在约会前感到紧张；20%的人在恋爱时有陶醉感；20%的人有双手冰冷等生理反应。
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爱情行为与感受还与性因素有关。满意的性生活是浪漫爱情的重要基础。Simpson（1987）发现，性生活是爱情关系发展的一个强化剂，有性关系的恋爱要比没有性生活的恋爱持续时间长。而Blumstein（1990）则指出随着关系的发展，人们性生活的频率会逐渐下降。Howard和Dawes（1976）甚至用交换理论来解释爱情生活中的满意感，给出了一个公式：恋爱关系中的幸福感=性生活的频率-吵架的频率。可见在恋爱关系中，性生活越频繁，吵架越少，满意感就越高。
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（四）文化与爱情
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尽管爱是人类共有的情绪，但我们体验它的方式以及我们对亲密关系的期望都是和文化联系在一起的。我们总是倾向于认为大多数人会和自己拥有相同的感受和想法。比如，一般我们会认为爱情是婚姻的前提，事实上只有在大部分的文化背景中是这样的。一项对166种文化的分析显示，占到89%的人都抱有浪漫爱情的观念，这种观念通过男女之间的调情和私奔等行为反映出来（Jankowiak &Fischer，1992）。但也有一些文化，特别是在那些实行包办婚姻的社会中，爱情出现在婚姻之后而非先于婚姻。此外，直到最近，北美地区的人们（特别是女性）在做婚姻选择时，依然会受到对方经济条件、家庭背景、社会地位等方面因素的影响。
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日本人把amae作者咨询了一些专家，觉得这个词的意思相当于中文的撒娇。形容为一种高度正性的情绪状态，在这一状态下，个体完全是爱的傀儡，被爱侣娇纵宠爱。在英语或是其他任何西方语言中并没有和amae对应的词语，最接近的词语是依赖，在西方文化中，成人关系中的这种情绪状态被认为是不健康的。
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与此类似，中国的“感情”概念和西方人眼中的浪漫爱情也有所区别。“感情”是通过帮助和为你爱的对象做些事情来实现的；例如，一个“浪漫”的行为可能是帮助爱的对象修理自行车或是帮助他/她学习新的材料（Gao，1996）。在韩国，“jung”代表一种特殊的关系，“jung”的含义远远超过了“爱”，它是将两人联系在一起的纽带。处于新关系中的伴侣可能互相感受到强烈的“爱”，但是他们还没有发展出强烈的“jung”，而后者需要时间和共同的经历。
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