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利他式（Agape）：我宁可自己受罪，也不愿我的爱人受苦。
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除非爱人幸福，否则我就不会幸福。
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为了爱人，我愿意忍受一切痛苦。
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（三）爱情行为与感受
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为了了解人们在恋爱时的行为，Swensen（1972）通过询问了不同年龄的人，找出建立与爱情有关的七种行为：
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一是对爱情的口头描述，如说“我爱你”。
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二是自我展露，把自己的秘密和感受告诉对方。
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三是无形的爱情表征，比如对对方的活动表示兴趣、尊重对方的意见并鼓励对方。
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四是以非语言方式表达感情，当对方出现时感到轻松和快乐，尽管与对方并无直接交往。
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五是有形的爱情表征，如送礼物给对方或帮对方做一些事情。
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六是以身体行为表达爱情，如拥抱或接吻。
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七是表示愿意容忍对方，并愿意牺牲一切以维持这种关系。
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从恋爱时的感受来讲，爱情与友情的最主要的区别是生理上的反应。Kanin（1970）让679位大学生评定自己在恋爱中的感受及强度，结果发现79%的人有强烈的幸福感；37%的人注意力难以集中；29%的人有飘飘然的感觉；22%的人希望自己狂奔、大叫；22%的人在约会前感到紧张；20%的人在恋爱时有陶醉感；20%的人有双手冰冷等生理反应。
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爱情行为与感受还与性因素有关。满意的性生活是浪漫爱情的重要基础。Simpson（1987）发现，性生活是爱情关系发展的一个强化剂，有性关系的恋爱要比没有性生活的恋爱持续时间长。而Blumstein（1990）则指出随着关系的发展，人们性生活的频率会逐渐下降。Howard和Dawes（1976）甚至用交换理论来解释爱情生活中的满意感，给出了一个公式：恋爱关系中的幸福感=性生活的频率-吵架的频率。可见在恋爱关系中，性生活越频繁，吵架越少，满意感就越高。
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（四）文化与爱情
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尽管爱是人类共有的情绪，但我们体验它的方式以及我们对亲密关系的期望都是和文化联系在一起的。我们总是倾向于认为大多数人会和自己拥有相同的感受和想法。比如，一般我们会认为爱情是婚姻的前提，事实上只有在大部分的文化背景中是这样的。一项对166种文化的分析显示，占到89%的人都抱有浪漫爱情的观念，这种观念通过男女之间的调情和私奔等行为反映出来（Jankowiak &Fischer，1992）。但也有一些文化，特别是在那些实行包办婚姻的社会中，爱情出现在婚姻之后而非先于婚姻。此外，直到最近，北美地区的人们（特别是女性）在做婚姻选择时，依然会受到对方经济条件、家庭背景、社会地位等方面因素的影响。
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日本人把amae作者咨询了一些专家，觉得这个词的意思相当于中文的撒娇。形容为一种高度正性的情绪状态，在这一状态下，个体完全是爱的傀儡，被爱侣娇纵宠爱。在英语或是其他任何西方语言中并没有和amae对应的词语，最接近的词语是依赖，在西方文化中，成人关系中的这种情绪状态被认为是不健康的。
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与此类似，中国的“感情”概念和西方人眼中的浪漫爱情也有所区别。“感情”是通过帮助和为你爱的对象做些事情来实现的；例如，一个“浪漫”的行为可能是帮助爱的对象修理自行车或是帮助他/她学习新的材料（Gao，1996）。在韩国，“jung”代表一种特殊的关系，“jung”的含义远远超过了“爱”，它是将两人联系在一起的纽带。处于新关系中的伴侣可能互相感受到强烈的“爱”，但是他们还没有发展出强烈的“jung”，而后者需要时间和共同的经历。
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Phillip Shaver和他的同事（1992）研究了在不同的文化中，浪漫式的爱或激情式的爱是否和相同的情绪联系在一起。他们要求来自美国、意大利和中国的被试把几百个情绪词分成不同的类别。结果发现，不同文化之间的爱既有相同之处，也有区别。最令研究者惊奇的差异是，在中国人身上存在着所谓的“悲伤的爱”：中国人有许多关于爱的概念，都带有悲伤的意味，例如“悲情（sorrow love）”、“怜惜（tenderness pity）”和“悲怜（sorrow pity）”。而“悲伤的爱”在美国和意大利样本中只占有很小的部分，可见在西方文化中，这个类别并不被视为是爱的主要组成部分。
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Rothbaum和Tsang（1998）还试图弄清楚中国（包括大陆和香港）和美国的爱情流行歌曲中歌词怎样揭示爱的体验，发现与美国相比，在中文爱情歌曲中明显提到爱情带来的痛苦和它的负面后果。尽管中国的歌曲比美国的悲伤，两国之间对于爱情强烈程度的描绘并不存在差异。研究还发现，中国歌曲和美国歌曲在把爱表述为“激情而狂野”的程度是一样的。
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Goodwin（1999）还考察了中国文化中“缘分”的概念，这是一种关于人际关系早已命定的信念，认为命运决定了人际关系的走向，爱侣对于他们之间的关系是无能为力的，如果关系出了问题，双方也无法挽回，必须接受命运并承担随之而来的痛苦。
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也有一些研究者发现，浪漫爱情的定义和体验在集体主义和个人主义文化中是不同的。亚洲人更可能认同一种伴侣式的、基于友情的浪漫爱情。在一项研究中，Levineet等人（1995）对11个国家的大学生进行了调查，询问他们，“如果有一位异性具有你渴望的一切品质，如果你不爱他/她的话，你会和他/她结婚吗？”结果发现，为爱而结婚在西方国家中（例如，美国、巴西、英国和澳大利亚）被视为是最重要的；而在一些经济发展水平较低的东方国家中（例如，印度、巴基斯坦以及泰国）则最不被重视。这些研究的结果表明，从某种角度来说，浪漫爱情的定义是具有文化特异性的。
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在不同的文化中，爱情行为也是不同的。我们都会体验到爱，但是我们不一定要以同样的方式去爱，至少我们并不使用同样的方式来描绘它。人类学家通过研究166个社会中的爱情行为，发现了浪漫爱情在147个社会中存在（Jankowiak，1995；Jankowiak &Fischer，1992）。因此，即使浪漫爱情在整个人类中是一种普遍存在的现象，特定文化规则也会改变这种情绪状态被体验、表达和记忆的方式。就像Robert Moore（1998）在中国进行的研究中所总结的那样，“与西方的年轻人相比，中国的年轻人爱得同样很深，也体验到相似的甜蜜和痛苦。但他们的爱根据这样的社会准则：要求他们为了家庭而牺牲个人的利益……这意味着避免盲目的爱，随意的性交，以及可能会忽视家庭利益的约会”。
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