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对东西方思维方式研究可以使我们从深层次理解东西方文化对人的影响。从理论上讲，思维方式研究可以解释一些我们以前难以回答的问题。英国科学史学家约瑟夫·尼德汉姆注意到，中国人在很久以前就认识到“场”、“远程作用力”等概念，他们对此的认识要比西方人早1500年。但为什么现代电磁学和量子力学却由后者提出？心理学家把这种难以解释的现象叫做“约瑟夫之谜”（Needham Paradox）。很显然，如果考虑到东西方人的思维特性，这种矛盾并不难理解：西方人强调个体性的作用，在处理客体时，他们会把一个客体从它所处的背景中分离出来，忽略它所处的环境的作用。现代电磁学和量子力学的建立都需要对作用力的分解，西方人善于分解和分析，所以做到了这一点。
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Nisbett的关于东西方思维差异的理论也为文化多元性的理论提供了支持，任何一种文化都来自于某种传统，文化可以互相影响，但一种文化永远不可能代替另一种文化。时代在进步，文化也在发展。文化心理学研究的目的不仅在于从对比中认识我们自身文化的优点与缺点，同时也应该为继承和创造良好的具有生命力的文化服务。相信随着心理学和其他诸多学科对中国文化的进一步关注，中华民族优秀的文化传统必将为世界文明做出更大的贡献。
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从实践上讲，研究思维方式对东西文化的交流将起到重要的促进作用。由于思维方式的差异，中国人和美国人在看待同样问题的时候存在着很多的不同。因此如何做到求同存异对双方的有效沟通都显得极为重要，只有认识到这种思维差异，并且以此去指导行为，才能够使双方的交往更有效。比如以对他人的道歉为例，在中国人看来，向别人道歉表明了一个人的高姿态和诚恳，当我们接受别人道歉的时候，就预示着双方矛盾的解决；但对美国人来说，正式道歉则意味着要承担相应的责任，所以道歉只是进一步解决矛盾的前提。另外，侯玉波等人关于中国人思维方式的研究也证明了思维方式对中国人心理和行为的广泛影响：疾病产生和康复的观念，领导行为以及青少年的情绪和成就归因都和思维方式紧密地联系在一起。通过理解思维方式的特性，我们可以对中国人的心理和行为做出理性的预测。我们相信，随着心理学对思维方式问题的进一步研究，人们对文化影响机制问题的认识也必将越来越深入。
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专栏11-3
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对中国人的整体思维的测量
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在Nisbett和彭凯平等人研究的基础上，侯玉波、彭凯平和朱滢等人（2001）进一步研究了中国人的思维方式，发现中国人的思维方式包含着五个认识与评价维度，分别是：联系性，中国人习惯用联系的眼光看问题，承认世界的普遍联系性。变化性，认为任何事物都是不断变化发展的，没有不变的人和事物。矛盾性，承认矛盾是中国人认识论的基础，矛盾普遍存在于万事万物之中。折中性，折中是中国人处理矛盾时常用的方法，中国人总是避免极端选择。和谐性，中国人不愿意与人冲突，尽可能与人在表面上一致。后来，在收集了3000多人的数据之后，他们通过因素分析的方法更加浓缩了中国人思维方式所包含的维度，发现可以用三个维度衡量中国人的思维特性，这三个维度是：变化性、联系性和矛盾性。
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下列的问卷选自侯玉波、彭凯平和朱滢等编制的问卷，记分方法可以向作者索取。问卷是用7点的利克特量表加以评定，1代表很反对，7代表很赞成。被试在对每一个题目给出一个评定分数。
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1.每个人都有其核心的性格，它不随时间而改变。
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2.很多看似孤立的事物实际上彼此关联。
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3.一个人改变自己的时候，他也改变了周围的人。
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4.大多数人的本性不随时间而改变。
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5.看上去没有关系的事物实际上常常是相互联系的。
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6.我认为一个人的个人习惯是很难改变的。
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7.我认为一个人的个性是终生不变的。
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8.我时常改变自己，以与不同的人相处。
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9.我时常发现一件事情会有自相矛盾的时候。
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10.当我决定了要做一件事情的时候，我不再改变自己的想法。
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11.我衡量自己言行的标准是明确的。
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12.我的行为经常受环境的影响。
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13.我常常发现自己在处理一些问题时存在着前后矛盾的现象。
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14.我认为我的价值观与信念与我周围的人一致。
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15.我发现我常常会做一些自己不喜欢的事情。
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总之，文化对人的心理与行为有着巨大的影响。分析这些影响对我们理解中国文化与中国人的心理之间的关系有重要的指导意义。中国是世界文明的发祥地之一，中华文明对人类的发展做出过重要的贡献。尽管如此，在全球化日益加深的今天，我们还必须向世界上任何先进的文化学习，不能夜郎自大。从另一方面看，自80年代初以来，由于对“文化大革命”的反省与对外开放等诸多原因，使得“全盘西化”的思想在青年人中几度泛滥，否定中国传统文化，崇洋媚外变成了一种时髦。实际上，不论是闭关自守还是崇洋媚外都不能成为我们理解与发展中国文化的途径。文化不是一成不变的，中国文化也在经历着前所未有的变革，而东西方文化的交流给这种变革提供了机会。中国的对外开放不仅要促进经济的繁荣，也应该有利于文化的发展与人们思想观念的更新，文化心理学将在这一方面做出它应有的贡献。
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