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社会状况不过是个人活动的集合性结果。虽然每一个人的活动都要受到此刻社会状况的制约，但社会从此刻状况到下一刻状况的变化却是由个人活动的集合决定的。
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尽管个人活动离不开社会环境，但从根本上说，社会状况不过是个人活动的集合性结果。离开所有的个人活动，社会就不存在了。可以这样归纳个人与社会的相互决定的关系：此刻社会状况是制约此刻个人选择的外在情境，因此，此刻的个人活动受到此刻社会状况的制约；但社会从此刻状况到下一刻社会状况的变化却是由此刻个人活动的总合力决定的。下一刻的个人活动又要受下一刻社会状况的制约，但下一刻个人活动的总合力又会引起社会从下一刻状况到再下一刻状况的变化。
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（一）社会走向决定于“多边拔河赛”
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个人活动是被力决定的，作为个人活动集合的社会当然也是被力决定的。千千万万的个人彼此地位不同、利益不同、思想观念不同，这决定他们的努力方向、对社会事物态度不同，因此在社会走向上会出现很多不同方向的力（比如有的阶级、集团支持某项政策，有的则反对这项政策）。用一个形象的比喻来形容，社会就像一个多边拔河赛，社会的走向就取决于拔河各方的力的较量。在每一时刻，社会状况都处于拔河各方的力的均衡点上，一个微观单位如此，一个民族、国家如此，国际社会也如此。也可以把社会比作一个众多棋手同时对弈的大棋局。
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不是河流的走向（河流走向规律）决定河流的流经区域和两岸的景致，而是水流所到之处的地形决定河流的走向。不是“社会形态”的变化规律决定人们的行为，而是人性支配下的人们行为（力）决定社会形态及其变迁规律。河水根本就不必然向东流或向西流，而是哪里地势低就向哪里流；人类社会根本不向什么形态发展，而是在人性、欲望、利益、意志、观念的驱动下，向各社会主体的自然资源力、政治力、经济力、科技力、军事力、思想文化力的博弈均衡点发展。任何具体事物都决定于力的均衡，在力的排列、组合、较量、均衡之下，任何局面、任何结果都可能产生，只有违背力的均衡规律的事物不会产生。项羽横扫千军，结果自刎乌江；拿破仑席卷欧洲，结果囚死孤岛；丘吉尔战功卓绝，却败选于战后；秦国消灭六国，结果二世而亡；民族之间合了又分，分了又合；国家之间战了又和，和了又战；公有制消灭了私有制，私有制又消解了公有制。——不管事物多么错综复杂、稀奇古怪，没有一个事物能够违背世界元规律——力的均衡规律。
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某个时点的历史状态不过是一堆力搏杀之后形成的均衡点，而人类历史通道（社会走向）不过是一串均衡点的连线。某个均衡局面形成之后，在未有新出现的大力把它打破之前，旧的均衡局面会保持下去，这是局面稳定的原因。但内部诸力的较量迟早会把旧的均衡打破。
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（二）社会诸力围绕的两个轴心：利益轴心与公义轴心
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决定人类社会走向的各种力，始终围着两个轴心转，一个是利益，另一个是公义。所有个人、团体、民族、国家都在追求利益，都在利益格局中计算自己的利益和别人的利益，并进行种种努力和争夺。争夺的结果是强势者获得较多的利益，弱势者获得较少的利益，出现弱肉强食的结果。在评价利益分配结果时，公义就会出场，因为它是天理。当评估结果认为利益分配偏离了公义时，就会有人主张对利益分配进行修正。公义只能对社会起修正的作用，只有利益才能对社会起基础的、本原的作用。原因在于，所有主体都会强烈关心利益，争取利益，但只有那些吃了亏的主体才会强烈关心公义、争取公义。所以关心公义、推动公义的力量总是不如关心利益、谋求利益的力量大。人有强弱之分，在利益搏杀中，强势者往往跨过公义线，获得较多的利益，弱势者的利益被侵占。这时，弱势者主张公义与维护自己利益是一致的，而强势者主张公义则会与他们自己的利益相矛盾，推进公义会挤掉他们攫取到的非公义利益，因此他们对公义能躲则躲，能挡则挡，能拖则拖。正是这种不对等使得公义的能量总是小于利益的能量。一方面，利益搏杀中强势者总是要在一定程度上冲击公义，另一方面，弱势者又只能容许公义在一定限度内被冲击，超过了限度就要强力反弹，在公义旗帜下提出变革措施来修正“人吃人的世界”。如果把人类社会的走向看做一条曲线，那么这条曲线就是“利益搏杀曲线”与“公义修正曲线”的合成。不过利益搏杀曲线是主线，公义修正曲线是副线。
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（图示说明：A、B、C、D等是社会群体中的各方主体，它们都有一定的力量，中间圆圈位置代表权力和利益分配现状。箭头长短表示力的大小，各方主体的力包括自然资源力、政治力、经济力、科技力、军事力、思想力、文化力、权势力等。对世界范围来说，圆圈的位置代表世界利益格局，A、B、C、D等代表各个国家，世界局势的走向决定于各个国家力量的均衡，谁的力量大，利益格局就向它的意愿方向移动；对一个国家来说，圆圈位置代表国家利益格局，A、B、C、D等代表国内各领域、各阶级、各利益集团，国家局势的走向决定于它们的力量的均衡，谁的力量大，国家利益格局就向它的意愿方向移动；对一个微观单位来说，中间圆圈位置代表单位利益格局，A、B、C、D等代表单位内各组成部分、各个人，单位局势的走向决定于各组成部分、各个人的力量的均衡，谁的力量大，单位利益格局就向他的意愿方向移动。）
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谁要对历史走向进行准确的预测，他就要对各方实力、各方搏杀之后的自然均衡点位置，以及文明力量移动自然均衡点的修正力进行准确的评估。谁都没有这种评估能力，所以人类的未来是不可预测的。邓小平的“摸着石头过河”是一种精辟的历史观，不论是整个人类，还是一个国家、团体、个人，在不能准确地预先评估力的数量、力度、排列组合的情况下，人们永远只能摸着石头过河。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 [:1702494005]
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 十三、一切在路上与走到了那一步
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一粒种子播下时，开花、结果的事情就在路上了。开花、结果的事情出现，那是种种前奏使它们走到了那一步。力的决定论丝毫不意味着消极，它完全支持人们积极进取：你想改变你的个人生存状况，你只要设法改变你生存场域中的力的格局就行；你想改变世界状况，你只要设法改变世界的力的格局就行。
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如果你对自然界所有物质的属性及各种物质之间的关系都有完全的了解，又有一台能算清一切的计算机，那么你可以把千年万年后自然界的一切都预先推算出来。理论上说，如果你对人的本性、人的生理运动规律、头脑运动规律和心灵活动规律都有完全的了解，并且有一台能算清一切的计算机，那么你也可以把千百年后人类社会的一切都推算出来。从现实情况看，计算自然界的未来趋势相对容易一些，人们也的确在这么做。而计算人类社会的未来则难乎其难，因为人的本性太微妙复杂，人的头脑运动和心灵活动太深不可测。从现代科学中人们发现，对人的生理规律（比如病变与衰老规律）的研究难于对地球上所有物质属性及其运动规律的研究，对人脑及人的心理运动的研究难于对宇宙天体的研究。所以对于建立在人的生理、头脑运动和心灵活动之上的人类社会运行轨迹的推算，简直不可能。
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人类生命运动的复杂性和个体生命之间无限多的组合可能性使社会轨迹不可知不可测。人们不可能知道力的环链会让人们发生哪些交集，哪些特殊人物会降临世间：你怎么知道力的环链会让一对平凡的德国夫妇孕育出希特勒这样充满疯狂想法的战争狂人，而让另一对平凡的德国夫妇孕育出爱因斯坦，提出相对论并帮助美国造出原子弹，改变“二战”形势和世界军备格局？你怎么知道力的环链会赋予列宁那么大的能量，以致被流放到瑞士的他，在绝无通路的情况下，会冒着叛国投敌之嫌跟俄国的交战国德国成功交涉，让其偷坐闷罐火车途经德国回到俄国领导“十月革命”，然后又在革命胜利后不久，让一种并不十分凶险的疾病夺去他刚过50岁的天才生命，令社会主义实验的一个伟大领导力突然消失？你怎么知道力的环链会让韶山冲的一对农民夫妇孕育出能力非凡的毛泽东，并让任何强大的敌人、颇有优势的竞争者和无数的明枪暗箭一概都挡不住他的步伐？你怎么知道，一种传入欧洲的黑死病病毒，让欧洲人死去大半，从而使欧洲的思想家怀疑上帝的存在，掀起文艺复兴运动，为资本主义的出现提供新的意识形态？你怎么知道，在无数世代的人对蒸汽推动壶盖熟视无睹之后，居然会在瓦特的小脑袋里成了问题，进而研制出蒸汽机，开辟出工业社会？你怎么知道，比尔·盖茨会弄出电脑视窗操作系统来，一网打尽地把人变成了浮躁而肤浅的信息动物。
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特别人物出现的不可知性，天才思想产生的不可知性，以及力的无限多种组合、碰撞的不可知性，决定了社会运行的未来轨迹不可知。人类的航程永远只能在能见度很低的大海中前行。不论是一个人、一个集体、一个国家，还是整个人类，在每一个时点，都有一个特定的情势位置，在这个位置上，人们环顾前后左右，尽自己所知（掌握尽可能多的信息）和所能（做到最好），向前跨出预期后果最好的那一步。但人们的信息是否失真，选择是否正确，跨出的那一步后果是什么，事先只能预料，不能确知。
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人类未来不可知、不可测，但它在力的环链的推动下，确定地在它的路上展开（英文中的“IS ON THE WAY”很好地表现了“在路上”的意思）。它的轨迹的确定性存在于（或决定于）力的环链次第展开的不可避免性和力与其结果对应的唯一性之中。“我们不知道未来会怎样”和“未来已经被决定”是可以并存的。
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人们不知道的，都已经在路上：
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始皇大帝不知道，二世而亡在路上；
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宰相李斯不知道，满门抄斩在路上；
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霸王项羽不知道，乌江自刎在路上；
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林副主席不知道，折戟沉沙在路上；
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