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生命的根本存在形式是个体，但个体不能离开群体而存在。所以在同一物种内部，个体之间的关系既有竞争、争斗的一面，又必须有合作、互助、妥协的一面。竞争、争斗那一面遵循弱肉强食法则，合作互助那一面则要求限制弱肉强食法则，二者中和，就形成“种群内秩序”，这种秩序的本质是“有一定互助合作关系并受一定规则约束的有限弱肉强食”。
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种群内的弱肉强食通常不表现为一个个体吃掉另一个个体，而是表现为强者在食物、性对象等“稀缺的好东西”面前，享受在前，弱者享受在后，或不能享受。弱者当然不喜欢这种强者优先的规则，但强者会用暴力教训那些不守规矩者，弱者一次又一次被打击以后，也就被迫养成遵守规矩的习惯了。习惯形成后，秩序就会稳定下来。
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种群内部除了弱肉强食之外，还存在合作、互助的一面，既有工作上的合作互助（大家成群结队对付共同的敌人，成群结队采集食物），又有生活上的合作互助（在一起嬉戏以排解寂寞，互相清理身体，照顾幼子），这也是自然秩序的一个方面。如果说弱肉强食是自然秩序的冲突一面的话，互助合作就是自然秩序的和谐一面。可以说几乎所有种群内的自然秩序，都是由冲突与和谐两个方面构成。冲突是生命的本能，和谐是群体生存的必要。本能的东西和必要的东西都不可能被消灭。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 二、个体天赋差异与强弱分层
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人天生就是不平等的，天生的不平等不是来自社会制度等等，而是来自人与人之间的天赋差异。人与人之间的天赋差异，可以比人类与猴类之间的差异还大，甚至可以达到无穷大。天赋差异是人间不平等的重要贡献因子。
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人类文明是在人类自然秩序之上建立起来的，人类文明本质上只是对自然秩序进行限制、矫正和装饰，而不是消除自然秩序，因为自然秩序是从生命法则中化育出来的，推翻它等于推翻生命法则。人类要发展文明，就要对人类自然秩序有正确的认识。
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在论及“人类自然秩序与文明”这个题目时，我们的着眼点当然是人类的群体关系。而要研究群体关系，就不得不首先研究群体内个体之间的差异。
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人类的个体差异如此之大，用天壤之别都难以形容。一个房地产商为了刺激富人们购买豪华别墅，在一个户外广告牌上赫然写道：“人与人的差别比人与猴子的差别大。”后来遭到人们的批评，只好撤下。这句话刺痛了人们，但却是真理。在很多人终身难买一套住房的情况下，另一些人可以买下几十套房来投机，你说差别有多大？难怪有人说，真理很稀缺，但到处都供过于求。人们不愿看难看的真相，宁愿把头转过去。但追求真理的研究者不能把头转过去，必须面对现实。
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（一）构成个人天赋差异的几大因素
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（1）导致个体差异的首要因素是智能差异。
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撇开那些智障者不说，正常人在智能上也可分为超天才、天才、大才、一般人才、庸才、蠢才等级别。从理论上说，不同级别的智能可以用不同的分值来表示。现实中也有所谓智商测试，但我认为那只能适用于一般人，测试超天才、天才、大才智商的方法，也许根本就发明不出来。那些科学巨人、思想巨人、政治巨人、商业巨人、文化巨人，其目光之犀利，思维之深邃，创造力之巨大，能量之惊人，是一般人根本不能企及和理解的。就像十万个普通人连续跳一年也跳不过2.2米的横杆一样，十万个普通科学工作者终其一生也想不出万有引力理论和相对论。即使在一般人才、庸才、蠢才之间考察，他们智能上的优劣强弱也是非常明显的。一个人的智力、思维层次和脑能量在很大程度上决定着他分析、判断、驾驭事物的能力，从而决定着他在人群中强弱次序上的位置。超天才、天才、大才会在人类金字塔的顶端，而庸才和蠢才只能居于金字塔的底层。各种选拔性的考试制度就是对“智力分层”的实践。
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（2）导致个体差异的第二个因素是性格差异。
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性格差别在人们强弱分野中占有很高的权重。强者的性格通常表现为意志坚定、毅力顽强、坚忍不拔、乐观豁达、勇往直前、吃苦耐劳、开朗大方、善结人缘等。而弱者的性格通常是意志脆弱、自卑自弃、畏缩不前、封闭保守、孤僻刻薄、好逸恶劳、不通情理、吝啬小气等。性格差别对人的强弱排序的影响是无需多说的。
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（3）导致个体差异的第三个因素是形象（相貌、形体）差异。
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如果说智商强弱还可以用分值来表示差别的话，那么性格差别和相貌、形体差别就根本不能用分值表示了。性格很差的人或形象丑陋的人，怎么给他打分？要给分只能给负分，而且可能是无穷大的负分。人的形象差别是极其巨大的，有的人形象完美得无以复加，可以给满分；有的人形象差得无以复加，只能给负值的满分。满分是多少分？十分是满分，百分、千分、万分也是满分，最大的满分是无穷大。也就是说，形象完美的人可以给无穷大的分值，形象极差的人该给负的无穷大分值。如果用最美的人的正值的无穷大作分子，用最丑的人的负值的无穷大作分母，那么它们的比值是什么？我想这是任何数学家和哲学家都解答不了的题。如果二者一同出镜，其反差冲击力甚至比天堂与地狱的反差冲击力还令人震撼！在最美和最丑两极之间，会有一个很长的分值序列。毋庸置疑，人的形象差异是决定人的强弱排序位置的一个重要因素。
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也许有人会说，除上述三个因素外，情商（驾驭事物的心态或心智，如面对竞争压力、失败、挫折时的心态）、人缘（在人群中的受欢迎度）、健康状态等也会导致个体差异。不过我认为这三项不必单独列出来，因为情商的作用可以包含在性格一项之中，智力一项对它也有相当的包含关系；人缘的作用则可以包含在性格和形象两项之中；只有健康状态具有独立的意义，但它对个体差异的影响权重甚小，几乎可以忽略不计。
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一个人在群体强弱排序中的位置显然决定于他的相对分量或相对含金量。而一个人的含金量由其在智能、性格、形象三个序列中的相对位置所构成的总分决定。可以设想的是，一个人的总分不是三个项目上的三个分数相加，而是相乘！就像一个物体的体积不是长、宽、高三个数值相加，而是三个数值相乘一样。假设三个项目都按百分制计分，那么，如果某人在三个项目上都是最低分1分，那么三个1分相乘，其总分只有1分（而不是3分）；如果某人在三个项目上都是满分100分，那么他的总分就是1000000分（而不是300分）。其结果是，最弱者与最强者的含金量比值不是3比300，而是1比1000000！我说不出这样算的道理，但我知道只有这样算才能与现实相符。其实，1比1000000仍不足以衡量最弱者与最强者之间的含金量差别，他们之间的差别有时真的可以达到无穷大。不过要指出，在评价各人的含金量时，男女有别，男人的含金量主要取决于智能和性格，形象的权重较低；女人的含金量则主要取决于形象，智能和性格的权重相对较低。这是由男女的不同需求决定的。所谓“女人的力在于美，男人的美在于力。女人因美而有力，男人因有力而美”。在上帝创造的“男人统治世界，女人统治男人”的秩序中，对男人的首要要求是能力，其次才是“美力”，对女人的首要要求是“美力”，其次才是能力。
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这里只讲含金量，不涉及人格平等与否的问题，或者说，不论含金量高低，人格上和法律上都应该是平等的，这没有问题。我们现在只讨论人在含金量上的差异，因为我们的目的是研究个体的人在人群强弱次序中的位置。
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（二）金人、玉人的“强者俱乐部”和草人、泥人的“弱者俱乐部”
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任何平等学说都不能否定人分三六九等的事实，否则就是矫情和虚伪。我们不妨根据含金量的差异把人分为几个等次：最高等次的人是含金量极高的“金人”，他们智能很高、性格优越、形象美好（对于男人，形象可以只是一般），是上帝用金子做成的，是人中极品（所谓“人中龙凤”）；较高等次的人是含金量较高的“玉人”，他们智能较高、性格良好、形象不错，是上帝用玉石做成的，虽比不上“金人”，但也算得上是人中精华；接下来是各方面尚可、含金量一般的“草人”，他们是上帝用普通材料做成的，缺少光彩，不是精华，普普通通，如同草芥；最低等次的是各方面都差、含金量极低的“泥人”，他们是上帝用最劣质的材料做成的，简直可以说是上帝的弃民，上帝把他们造出来，就是让他们充当人类金字塔的基座，他们来到人间，除了承受痛苦，似乎没有其他目的。他们本身就足够可怜可悲，但更可悲的是，他们还要为人父母，造就下一代的相似生命。幸好生育规律中还有一个变异因素打乱遗传的魔咒，否则就真是太恐怖了。
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“金人”、“玉人”、“草人”、“泥人”，好像人在含金量上就四个等次，其实还可以细分若干等次。如果把四个等次再分为上、中、下三档，就是十二个等次；如果把四个等次再分为十个档次，就是四十个等次。即使四十个等次，也只适用于一般情况下人的等次的区分。在极端情况下，最高等次的金人和最低等次的泥人之间，其等次差别何止“千倍”、“万倍”，简直是无穷大。
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各种等次的人构成人群，人群表现为一个数字，这个数字通常由前面的整数和后面的一串零组成。有人说，人群中的天才人物和精英人物是前面的整数，而普罗大众是后面的那“一串零”。如果借用这个说法，那么我们这里的金人和玉人就是前面的整数，而草人和泥人就是后面的那“一串零”。社会人群的活动，总是“整数们”在前面开路，一串零在后面跟随着摆动。人类历史不是英雄单独创造的，也不是奴隶单独创造的，而是英雄和奴隶共同创造的，但英雄的作用比奴隶大得多。
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金人、玉人、草人、泥人，到底差别有多大呢？如果我们以丛林中的不同动物来比照他们之间的等次和分量，将是什么情形？我看即使把金人比作恐龙、大象，把玉人比作虎豹豺狼，把草人比作牛马猪羊，把泥人比作老鼠爬虫，也不一定能把人的能量差别充分反映出来。事实上，从分量等次的角度看，人群状况胜似丛林状况。可人类与动物界不同的是，动物界大象就是大象，老虎就是老虎，爬虫就是爬虫，它们各自名称不同，外形上也存在天壤之别；人类则不同，大象、老虎级别的人和老鼠、爬虫级别的人都叫“人”，外形也相同。差别巨大的生命裹着相同的外表，这到底是要表现一种平等，还是要表现一种滑稽？
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