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肯定会有不少人对上述分析不以为然。他们会说，我们竞争权力不是为了实现自己的权力意志，而是为民众做事，甚至是为了改造世界、拯救苍生。没错，多数人谋求权力，并不是一心只想着私欲私利，而是想着如何做点有益的事情，实现私欲私利通常只是“副产品”。但即使是那些完全没有以权谋私打算的非常高尚的人，他们争权动机中仍然有实现自己权力意志的私心，就是要让自己（而不是别人）的权力意志得以实现。而且，为公众办事与实现自己权力意志是一枚硬币的两面，操控公共事务（为公众办事）的过程正是实现自己权力意志的过程。权力竞争和其他竞争一样，生命意志才是其中的灵魂，不过有时权力私欲和“改造世界”的美好愿望是水乳交融，难分难解的。
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一个男人狂爱一个女人，表面上是他对那个女人好得不得了、爱得不得了，实际上是那个女人对他的情欲具有莫大的价值，爱那个女人与他的情欲实现是同一个事情；一个“政治动物”拼命争夺权力，表面上是他要“为公众办事”，实际上是“为公众办事”与他的权欲实现是同一个事情。如果把掌权者的权力意志比作一条鱼的话，那么“掌握公权、为公众办事”就是鱼赖以生存的水。水可以离开任何一条鱼，但任何一条鱼都离不开水。首先是个人的权力意志之鱼需要公共权力之水，其次才谈得上鱼对水的贡献。事实上，即使在一群仁人志士之中分配一项权力，他们仍然会争破脑袋。说穿了，在权力问题上，最基本的存在现象是个体生命为权力意志而竞争。权力意志就像性意志一样，具有绝对的个体性和自私性，同志、亲友的情谊都不能取代它、高过它。当然，人们之间有竞争还有合作，当一个权力还没到手时，人们会联合起来（甚至成立政党）去争夺它。但一旦权力争到手，就要在同党或同盟军内部进行瓜分，一直瓜分到个体生命那一层为止。一旦瓜分不好，就会大打出手。想想历史上多少“楚汉之争”和“飞鸟尽，良弓藏”的事情，就会知道权力意志是一个多么个体、多么自私、多么贪婪、多么可怕的东西。因此我们可以不客气地说：
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你追求美女就追求美女，
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不必把理由说得那么美丽；
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你竞争权力就竞争权力，
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不必摆出冠冕堂皇的道理。
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不能说你有多么高尚，
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也不能说你有什么过错。
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情欲和权欲乃人之本能，
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上帝的律令颠扑不破。
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谁能捉住抵胸的羽箭？
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谁能扑灭燃眉的烈火？
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谁能无视妩媚的美人？
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谁能抗拒权魔的诱惑？
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即使那些具有民主意识的掌权者，他们首先实现的也是自己的权力意志，至于别人的权力意志，能给一点“残羹剩饭”就不错了。所以，在社会公共事务中，只有掌权者能够实现权力意志，无权者的权力意志必然被压抑，这是无情的事实。仅凭这个方面的好处，就可以判定掌权者是“占了便宜的人”，他们拿了人人都想拿的“公器”，占据了人人都想要的实现权力意志的珍贵机会。金庸在《射雕英雄传》中写了这样一个耐人寻味的事情：丐帮有一个规矩，新掌门人在宣誓上任的仪式上，丐帮弟子无论资历辈分如何，都要朝新任掌门人脸上、身上吐口水。口水吐完后，新掌门才能发号施令。金庸没有说明为什么要如此。我猜想聪明绝顶的金庸看到了掌权者在意志上强暴群众的真相，因此要在他上任时，让群众对他强暴一回，预先给在权力意志上必定吃亏的群众一个心理补偿。
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掌权者能够实现自己的权力意志，无权者的权力意志往往被压抑，这是事物的真相，而真相往往不好看。
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聪明的掌权者知道要适当节制自己的权力意志，贪婪的掌权者则根本不知道节制，而是像一个吃了春药的色鬼一样，尽情地挥霍自己的快感。这种人即使是出于好心，也非常可怕，我就见过有的“领导”，在其掌权的“王国”里，以自己的权力意志掌控一切、品评一切、衡量一切、剪裁一切、覆盖一切、批判一切，简直成了一个无处不在的上帝，一架“发了疯的钢琴”。也难怪，权力有如毒品，毒瘾上来了，是很难自持的。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 四、权力强制形式与伤害力
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权力一出场，掌权者对无权者的意志强制就来了，权力强制形式包括硬暴力、软暴力和暗暴力。权力强制在性质上分为两部分：一是统一群体意志所必须的正当强制，二是打击异己、实现私欲私利的伤害性强制。伤害性强制导致权力奴役和权力麻烦。
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（一）权力强制的形式：硬暴力、软暴力、暗暴力
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武力是最直白的暴力，权力则是变换了形式的、间接的、化了妆的、看上去比较温和的暴力。在古代社会，当某个武力集团血淋淋地消灭了其他武力集团，掌控了社会组织，它的武力就转化为漂亮的权力了。统治者不必再时刻高举着刀枪，而是把刀枪放在权力宝座后面，充当权力的后盾和底牌。因为有刀枪作后盾，所以当他们以权力形式（文件、指示）发号施令时，人们“莫敢不从”。
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权力是一种有序暴力，通常比强盗的“无序暴力”温和得多。这倒不一定是掌握权力的人的德行必然好于强盗，而是因为掌权者通常有长期行为，而强盗通常都是短期行为。如果让强盗长期掌控社会，那么很多强盗也会像国王那样从长经营自己的“王国”，其中素质较高者还会打起“民生社稷”的大旗。吴思在《血酬定律》和《潜规则》中，援引很多事例证明，当政府掌权者预期自己的权力很短命时，其行为甚至比强盗还可怕，而强盗如果预期能够长期获得保护费，往往会采取措施维持社会秩序，向统治区域提供“公共产品”。李自成在看不到政权前景的时候，他的起义军干了很多烧杀奸淫的事，而一旦夺取政权的曙光来到眼前，他马上发布命令严禁烧杀奸淫：“杀一人者如杀我父，奸一人者如奸我母。”强权政府为了巩固自己的权力，以使自己的“权力利润”（吴思用“血酬”表示权力利润）长期化，军阀、强盗甚至会高举改革和反腐败的大旗，山东军阀韩复榘就是例证。政府和强盗如此容易转化，以致吴思感慨：“在辨别历史上的专制政府与黑手党的实质性区别时，我常常感到自己愚钝无能。”（吴思：《血酬定律》第8—10页，中国工人出版社2003年版）当然，人民的政府不会再具有强盗的属性。
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权力在暴力形式上包括硬暴力和软暴力两种。硬暴力是指用警察、法院、检察、监狱、军队等强力工具对权力的打击对象实施软禁、监禁、流放、判刑、处决。软暴力是指用政令、文件、组织决定、官方舆论等工具对权力的打击对象实施撤职、降级、开除、“雪藏”、调离、批评、批斗、打倒、败坏名节等。摆在桌面上的只有上面两种暴力，但桌面之下还有一种“暗暴力”，即掌权者借机暗地里“整人”。“整人”之所以也叫暴力，是因为无权者通常有很多事情捏在掌权者手中，掌权者在操作公共事务时有很多利用权力整人的机会。当一种打击人的手段（如整人）来自权力时，它当然也是一种暴力形式了。
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