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（一）转换社会旋律的革命思路
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迪斯科旋律下的经济战车和科技战车由两个方面决定：一个是物的方面，其构成要素是科技化、工业化、现代化等；另一个是以私欲私利为灵魂的社会经济关系，其构成要素是私有制、资本利润、欲望—金钱—利益动力机制、资源市场配置、交易市场化、自由商业广告等。简单说：
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迪斯科旋律＝科技化工业化现代化＋私欲私利的经济关系
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现代科技意味着魔力，私欲私利意味着欲望，只有当魔力和欲望相遇时，迪斯科舞蹈才跳得起来。两个因子去掉一个，迪斯科旋律就不存在了。
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如果谁有能耐把现代社会的科技化、工业化、现代化去掉，也就是把科技力去掉，那么即使私欲私利的经济关系不变，社会旋律也会变换，由迪斯科旋律变成田园诗旋律！我们想一想，没有科技化、工业化、现代化，但有私欲私利的社会经济关系，那不就是田园诗旋律下的传统农耕社会吗？但是，除非超人出现，世界上没有谁能把现代科技文明、工业文明抹去。因此，无论哲人们怎么高举“天人合一”的大旗，现代社会也不可能回到田园诗旋律下的传统社会去。
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如果保留迪斯科旋律的物的方面，让科技化、工业化、现代化仍然存在，去掉私欲私利的社会关系，即把私有制、私人利益、欲望—金钱—利益动力机制、市场机制等抹去，社会旋律也会转换。去掉私有制和市场经济体制，就必然要换上公有制和计划经济体制。科技化、工业化、现代化还在，只是被纳入公有制、计划经济、精神激励的体制之中了，那不就是计划经济吗？计划经济的社会旋律当然就不是迪斯科旋律，而是统一意志的进行曲旋律了。在政治权力主导的进行曲旋律下，科技力、现代化仍然存在，公有资本运动也仍然存在，但是以私欲私利为灵魂的自由能量被政治权力主宰着、压抑着，这样，物欲横流的迪斯科舞步就跳不起来了。但是，要让全世界从私有制—市场经济变到公有制—计划经济去，比登天还难，因为一个社会的政治经济体制不以人的意志为转移，它决定于人性、物质科技水平、事物内在逻辑等不可抗拒的力。市场经济取代计划经济，私欲私利取代统一意志，具有不可抗拒的必然性。所以，把迪斯科旋律转换成进行曲旋律，只具有理论上的抽象可能性，不具有现实可能性。
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不过，用进行曲旋律驾驭现代科技的魔力，让贪婪欲望的引擎熄火，可能是使迪斯科战车停歇的唯一途径，尽管这只能是幻想。
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（二）给战车安装刹车的改良之路
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转换社会旋律的革命之路走不通，那就只能走给战车安装刹车的改良之路了。安装刹车只能从上述六种力着手。
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前三种直接力与现代化战车的关系是：
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——科技发明力越大，人们利用自然（也破坏自然）的能力越大，战车的奔驰就越猛烈，反之则越和缓；
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——经济领域的开发创新力越大，新的“欲望对象物”出现速率越高，对人们的物欲刺激越强烈，战车的奔驰就越猛烈，反之则越和缓；
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——资本利润动机越强，资本积累越多，资本运动越不受限制，资本的威力越大，经济增长速度越高，战车的奔驰就越猛烈，反之则越和缓。
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后面三个间接力是通过影响前面三个直接力发挥作用的，它们与战车的关系是：
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——人们的物质欲望越强烈，物质欲望中贪婪的比重越大，它对前三个力的刺激就越强，战车的奔驰就越猛烈，反之越和缓；
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——政治经济体制和法律法规越是刺激科技发明力、经济开发创新力、资本推动力和物质欲望力，战车的奔驰就越猛烈，反之，越是限制这些力，战车的奔驰就越和缓；
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——人的理性力越弱，它对贪婪欲望、无限创新、经济发展、各种危机的反思力和节制力越低，战车的奔驰就越猛烈，反之则越和缓。
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从理论上说，人类理性必定会给现代化战车安装刹车，使它不致倾覆。但刹车的具体设计，则是一个复杂而艰难的系统工程。
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刹车设计应该从下列几方面着手：
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（1）节制无限膨胀的物质欲望，放弃贪婪的发展至上主义。
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一切传统的伦理道德都以节制为美德，以奢侈为恶德。现代社会是一个不断创新、不断发展的社会，本质上与物质欲望的节制相冲突。但要给战车安装刹车，就不得不从节制物欲着手。传统社会的节制目的在于减缓争夺财富的矛盾，现代社会的节制主要是规避环境和生态危机，为子孙留生存空间，具体表现是要放弃发展至上主义，一切会招致环境污染、生态危机、资源枯竭的发展途径都要停歇下来。只有“既节约又安全的发展”才应该继续。发展最终是为了提高消费水平，无止境的发展是为了无止境地提高消费水平。在环境、生态、资源各方面都存在很大制约的情况下，还能为了消费水平的不断提高而无止境地发展下去吗？要给子孙留出生存空间，人类就必须节制消费膨胀，节制无限发展，节制消耗和破坏。
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（2）遏制人口爆炸，减少人口数量，降低消费总量和欲望总量。
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人类的欲望总量、消费总量、生产总量、资源消耗总量、环境生态破坏总量与人口总量成正相关关系。在人口爆炸、密度过大的情况下，人与资源环境的矛盾可以从减少人口总量方面寻求平衡。世界现在70亿人，应该在百年之内降到三四十亿。我们这几代人多承受一些老年化压力，后世子孙的路才会宽一些。
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（3）制定科技创新奖限政策，而不是鼓励一切科技创新。
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爱因斯坦说：科学只能断言“是什么”，不能断言“应该是什么”。科学技术作为一种客观的自然事物，应该接受人的价值剪裁。因此要对不适当的科技创新进行限制和禁止。对节约资源的创新、开发绿色能源的创新、减少疾病痛苦的创新、提高食品质量和安全度的创新、促进环保和生态优化的创新、防范罪恶的技术创新等要大力支持；对明显蕴含风险的创新要坚决禁止；对风险难以评估难以预期的创新要谨慎对待。不过由于科技战车停不下来，所以禁止那些有直接危险的创新，也只能局部减缓危机，不能从根本上消除科技带来的危机，因为有些科技成果本身虽然没有危险，但和其他东西发生组合交集，就可能产生危险。而各类科技成果之间，恰恰存在无限多的组合可能性。此外，要特别强调对研发新奢侈品和提高产品奢侈度的创新进行限制，这是防止物质欲望不断膨胀的直接途径（人只会为得不到已经存在的“好东西”而痛苦，不会为尚未问世的好东西而痛苦）。人类追求舒适没有错，但要划定一条“适度舒适”线，越过线追求“过度舒适”，就是奢侈、浪费和贪婪了（比如排量3.0，价格四五十万元的小汽车已经够舒适了，超大排量、超豪华的汽车就过线了）。美女不能滥用魅力，官员不能滥用权力，人类也不能滥用能力。
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