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不让人们在物质享受上无限折腾，那么他们富余的时间、精力、金钱还能折腾些什么？新的折腾空间应该是非物质的、不带来麻烦的、能产生精神愉悦效果的，比如体育活动、读书活动、琴棋书画活动、诗歌文学活动、宗教活动、慈善活动等。要让生命价值多元化消解唯金钱物欲化。社会应该大力倡导这些活动，并在这些有益活动中树立明星表率人物，以影响人们的价值走向。发展高雅文化、健康风尚有一个非常重要的前提条件，就是要让青少年在学校得到健康嗜好的培养。要让青年在参加工作之前，在琴棋书画或音乐舞蹈体育中精通某一项技艺。
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以上措施，只是回答了刹车“应该”怎么设计的问题，但这些措施能不能变为现实，则是另一个问题。有些措施容易实施，有些却很难实施。难于实施的原因有：
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第一，世界上有很多国家，各个国家采取的行动与它自己的命运不具有完全的对应性，这时，各个国家在刹车设计上就很难齐心协力。2010年二氧化碳排放国际谈判中互相推脱的闹剧就是明证。
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第二，各国、各地、各企业之间的竞争也会阻碍刹车的设计，因为在激烈的竞争中，如果一个国家、地区、企业的刹车力度大而别的国家刹车力度小，那么这个国家、地区、企业就可能在经济竞争、科技竞争和军事竞争中落后，落后就会挨打。为了不挨打，大家都拼命往前冲，不愿设计出有力度的刹车。
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从理论上说，只有全球在一个政府统制下搞高度集权的计划经济，才能按政府意图有效地实施刹车措施。而这是痴人说梦。
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刹车措施很难落实，战车慢不下来，人类前途未卜。
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两方面的力同时作用于战车：贪婪之力、功名之力、科技之力、资本之力使战车急吼吼向前冲去，反思之力、对灾难的恐惧之力则企图使它减慢速度。显然前一种力远远大于后一种力。人类战车要遇到大危机才会急转弯，但愿人类战车不像“泰坦尼克号”那样，遇到不可应对、不可纠错、无可挽回的大危机。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 八、人类还可以折腾些什么
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生命本身是虚空的，人类必须不断折腾点什么，才能使虚空得以填充。在物质生活达到一定水平之后，人类应该多在非物欲领域开辟折腾空间。不断的物欲折腾会使人的欲望膨胀、精神空虚，非物欲折腾则会使人精神充实。
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现代社会在迪斯科主旋律之外，还应该有副旋律（进行曲旋律和田园诗旋律）事物存在，人类生活才不致太单调。
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人必须折腾点什么，生命的虚空才能得到填充。之所以要在非金钱物质领域开辟折腾空间，一是金钱物质的无限折腾会带来资源、生态、环境的过大压力，二是会导致欲壑难填的精神痛苦，人的心灵会变得乏味和枯萎。在物质生活贫乏的时代，人们折腾金钱物质是合情合理的。当人类的物质生活达到一定水平之后，就应该开辟其他折腾领域，它们应该是进行曲旋律或田园诗旋律下的东西。把带有一定诗意的事物掺和到肉欲的迪斯科社会中去，可以丰富人类生活的色谱。
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（一）给人们带来进行曲旋律的民主政治活动
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政治活动涉及到主义、理论、价值、是非、意义、公平正义、权力意志等范畴，所以政治活动的旋律天然是进行曲旋律，而不是肉欲的迪斯科旋律。激烈的政治运动和作为政治极端形式的战争，其旋律更是进行曲旋律。政治活动能给人带来精神价值、俗世的目的感和意义感，虽然狂乱的政治活动可能带来社会动乱，但不会令人精神麻木，使人精神麻木的是肉欲的迪斯科活动。
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有没有一种既符合文明方向、能够给人带来精神价值，又不会导致狂乱的政治活动呢？有，那就是按宪法开展的有序的民主政治活动。人都有权力意志，也就是有获得政治生命的愿望。一般人不能像掌权者那样直接实现自己的权力意志（政治生命），只好通过议论国事、竞选、投票等民主政治活动实现自己的权力意志（政治生命）。权力意志或政治生命的实现对人有着重要的精神价值，可以填充人生命中的精神虚空。民众参加民主政治活动，就可以让民众在一定程度上获得实现自己的权力意志的机会，也即获得政治生命。所以民主政治活动不仅是民众维护自身利益的需要，也是个体生命宣泄权力意志、实现政治生命的需要。民主活动是民众的政治生活方式。
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由于民众的社会地位不同、利益关系不同、认识不同、价值偏好不同，他们的政治主张也必然不同，因此大众民主必然会表现为“政治战争”——热热闹闹的意见申述、交锋和争论。有序的政治战争是好事，一是它能明辨是非，为公共决策扫除认识盲点；二是对民众摆脱精神麻木、填充生命虚空具有很大的精神价值。“政治战争”的主要形式是“选战”。如果认为选战只是几个候选人之间争夺权位的战争，那就大错特错了。选战是各种主义、各种意见主张、各种价值偏好、各种公共决策思路的战争，它承载着全体民众的利益之争和认识之争。但同时，它也是一场给人精神刺激的游戏，这种游戏比没有人文内容的足球赛和歌手比赛，不知道要精彩多少倍、有价值多少倍。所以美国人说，热热闹闹的大选是民众的一场精神盛宴（游行示威等热闹活动也是精神盛宴）。
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民主政治活动具有精神价值，是因为政治活动必然涉及到公平、正义、是非、理论、精神、意义、（候选人）品德等非物欲的、精神层面的东西，当政治活动深入探讨这些东西时，能够使民众进入精神探索境地，从而部分摆脱或暂时摆脱迪斯科旋律的束缚。真正意义上的战争必然要涉及到正义与非正义的冲突，战争双方都认为自己代表正义，对付的是非正义，于是双方都要以自己的正义打败对方的非正义。正义战胜邪恶是最有意义的事情，于是战争变得很有意义，值得人们热血沸腾地投入进去。很多人集合起来热血沸腾地去干一件正义的事情，是进行曲旋律的灵魂之所在，也是进行曲旋律的价值之所在。民主政治活动通常也具有战争的属性，因为竞选的双方都认为自己的主张是正义的，而对方的主张是非正义的，或自己的主张是真理，对方的主张是谬误（比如民主党指责共和党削减财政开支的主张是维护富人利益，打击穷人福利；共和党则指责民主党的加税主张是会损害经济效率、最终危害民众）。于是双方都集合很多人，热血沸腾地要去打一场以己方正义战胜对方非正义或以己方真理战胜对方谬误的政治战争。因此，民主政治活动也能给人带来强烈的正义感甚至神圣感。
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可见，民主活动既是民众的一种政治生活方式，也是一种精神生活方式。
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（二）给人们带来美的享受和精神超越的文化艺术活动
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曾看到一篇《你的城市好玩吗？》的文章，说中国的城市不好玩儿，到处是密匝匝的雷同的房子，如同水泥森林，毫无诗意。一眼望去，除了金钱物质欲望还是金钱物质欲望，看不到精神和文化意味。歌剧院、展览馆之类几乎看不见，文化生活也很单调。不像巴黎那样的大城市，每天有数千场话剧、歌剧上演，还有数不清的诗歌朗诵会、艺术展览，街头到处是绘画卖画的艺人，文化艺术活动丰富到应接不暇。迫于生计的人，一般没有闲暇顾及这样的闲情逸致。但是富人、中产阶级、经济压力已经得到缓解的人，就不必在金钱物质上一条道走到黑了，可以把一定的金钱、时间、精力用于折腾文化艺术活动了。
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文化艺术活动的旋律基本上是田园诗旋律（也可能有进行曲旋律），它的基本特征是在诗意中寻求美的陶冶和精神超越，因此它是对迪斯科旋律的补充。
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文化艺术活动分为影视文艺活动、现场表演文艺活动、创造性文艺活动几类。现代社会信息电子化，使得影视文艺活动（电视、电影、电脑游戏等）异常膨胀。影视性文艺活动的参与门槛为零，即使是傻瓜也能接受影视文艺。参与门槛为零的另一面是受众的消极性、非创造性。好的影视作品也能给受众带来快乐，不好的作品则会使人麻木。无聊的“肥皂剧”和胡闹的综艺节目就是典型的催人麻木、败人胃口的“文艺”。
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现场表演文艺活动（到剧院观赏戏剧或观看其他现场表演文艺节目）的成本较高，但受众亲临现场，观看表演者在自己眼前表演，而且受众与表演者之间还可以有多种交流，这种亲临感和互动感给人带来积极和真实的体验，不再有观看影视文艺那样的消极性和虚幻性。而且亲友结伴一起去观赏戏曲或其他节目，本身就是一种积极的令人兴奋的社交活动（而多数影视文艺都通过电视、网络传播，人们独自在家“闷闷地”观看）。哪怕只是歌星唱支歌，只要下面成千上万的观众一起忘情地跟着“high”，也能产生振奋人心的美感。当然不一定都是演戏，也可以是歌咏会、诗歌朗诵会、画展、读书报告会、魔术杂技表演等。文艺活动是“文化第三产业”，它也会带来GDP，但不会带来物质产业的资源环境问题。
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创造性文艺活动指琴棋书画、诗歌小说创作等文艺活动，其特点是参与者把创造和娱乐合二为一，自己既是创作者、表演者，又是消费者，这是一种更高层次的文艺活动，它能把自己的意志和审美情趣都融入到活动中去，因此它是主动的、有灵魂的，不是被动的、麻木的。它可以自己在家单独进行，也可与志同道合者“结社”：棋社、琴社、画社、诗社、读书会等，大家在一起表演、切磋，把艺术享受、创造、社交融为一体。文学创作活动更富有创造性，一般人的文学创作目的不是公开发表，更不是赚钱谋生，而是丰富自己的精神生活。他们创作的诗歌可以到朗诵会上去朗诵，创作的小说、散文可以内部出版，然后送给亲友、同事，水平高的也可以公开出版。这是一种高雅的创造性的精神休闲活动。
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