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如果你离开此城,
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我将为它悲鸣,
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一个留你不住的城市,
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还谈什么精神文明!
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任何爱情诗都会极尽夸张之能事,但真正刻骨铭心的爱情,是当得起任何夸张的。旁人也许会感到肉麻,但当事人绝对不会有肉麻的感觉,他们有的只是心灵中的辉煌奏鸣。
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当爱情达到登峰造极的境界时,死亡的恐惧都会被融化和覆盖。以致在某种特定情境下,深深相爱的恋人会大胆地携手走向死亡。叔本华曾对深深相爱的恋人在受到外界强力阻扰时为什么会选择双双赴死迷惑不解,说明这位大哲学家低估了极致爱情的伟大力量。炽热爱恋中的两个人在受到强力阻扰时双双赴死,不是他们对世界绝望,而是他们身处甜蜜而永恒的天堂,死亡恐惧已经被他们心中的无比辉煌所覆盖。他们双双赴死,其实是以壮烈的形式把幸福定格成永恒。《北京人在纽约》也描述了一个真实事例:一对深深相恋的青年在走投无路时决定一起投河自尽。在最浓烈的爱情面前,死亡的恐惧不过是一个小小的阴影而已。对已经获得永恒的人来说,生命的终结不再狰狞。
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如果爱情是双方对等的,那就是无比幸福的事情。但在很多情况下,爱是不对等的,一个人不爱另一个人,而另一个人却对他(她)爱得死去活来。从哲学上说,单恋是单恋者把自己无家可归的游魂偷偷地寄居在他人的屋檐下。单恋带来的惨烈事实是:一个完美女人的裙下,必然埋葬一堆痴男的尸骨;一个极致男人的足前,也要葬送一群怨女的幽魂。眼睁睁看着天堂就是进不去,那份椎心之痛、难耐之痒有谁知?不过单恋的痛楚总是和甜蜜紧密相连的,偶像给你痛楚时也会给你相应的甜头。获得甜头是你的幸运,遭受痛楚是你的命运。在围墙之外偷窥过天堂景致的人,总比什么都没有领略过的人强。意念中将Ta拥抱,内心中与Ta呢喃,是没有办法时的一种办法,是爱情不能成立时的一种“单方面爱情”,也是解决爱情独占性与多元性矛盾的一个现实途径。
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有一种说法,有爱情的人生就是生活,没有爱情的人生只是生存。这种说法的实质是认为“生命的本质在于爱情”。为什么爱情那么重要,以至于人们对它生死相许?它的迷醉心灵的毒品属性(让坠入爱河的人享受甜蜜的“爱情毒品”)是一个方面,但还有一个更深沉、更伟大的方面,就是它能填补人心中的“虚无空洞”,使人的灵魂找到俗世的皈依。所以真正美好的爱情具有宗教般的意义。背叛真正的爱情,与背叛信仰无异。真正的爱情可以天长地久,即使青春褪去,爱情也不会凋谢,因为彼此照亮心灵的眼神不会改变,山盟海誓不会改变。想想《射雕英雄传》中郭靖和黄蓉,不论在什么情况下,不论年龄多大,都深情地把“靖哥哥”、“蓉儿”挂在嘴上,放在心头。生时身心相融,黄泉路上也灵魂相拥,那样的爱侣才是世界上的真正幸运儿。但这种极致的爱情也要以感情专一和没有诱惑为前提。对于很多人来说,即使曾经的爱刻骨铭心,一旦幸福消退,激情不再,而具有强烈魅力的新人来到眼前时,背叛就可能发生。在“美色毒品”的极度诱惑面前,人的理性常常招架不住。
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不过话又说回来,再美好的爱情,也只是一种令人振奋的迷幻剂,除了甜蜜和振奋之外,它没有别的功用,替代不了生活中的其他价值。由于它只是一种自然现象,没有社会意义,人们要寻找社会意义,还只能在社会活动和人的相对关系中去寻找,尽管它常常把人弄得头破血流。而且,如果不把爱情放到积极而有价值的社会活动中去,纯粹就爱情谈爱情,会显得很苍白。最美好的爱情是与宏大的历史画面相结合的爱情。只有当爱情诗和史诗融合、共振时,才会产生人间最震撼的美。一切文学作品的创作者,都应该掌握这个美的规律。
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人的元素:人类不变事物中的基本构件 五、两性关系的本质与活动规则
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两性关系的本质是男女之间的性信息和情感的交易,而且性信息交易高于情感交易,只有双方认为可以进行性信息交易的前提下,情感交易才会启动。“我爱你”的真实含义是“你能令我幸福”。
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两性关系的本质是什么?有人会说是责任,有人会说是奉献,都是高尚的说法。两性活动的内容可以界定为:男人从女人那里获得他所需要的女人性信息,女人从男人那里获得她所需要的男人性信息,根本的动因是要解除两性的“性别差异压力”(犹如水之落差造成的水压)带来的紧张,并从这种解除中获得性福、幸福、快乐。所以两性关系的本质是通过互相交换性信息以获得性福、幸福和快乐。
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男人生活在男人国,女人生活在女人国,他们只有通过“国际贸易”通道,才能彼此从对方那里获得性信息。这里所谓的“国际贸易”,不仅是指他们互相提供性信息的过程,也指双方先要进行一场讨价还价的交易谈判,谈成了才能开展互相提供性信息的活动。
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说商业性的性活动是交易无人反对,说爱情也以交易为前提岂非亵渎爱情?不,不是亵渎爱情,交易与爱情的神圣性并不矛盾。爱情是美好的,甚至是神圣的,但它也是建立在两性关系的活动规则——交易之上的。
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男女之间有序的性活动只能通过下列三个途径进行:一是商业性性活动;二是偷情式性活动,三是正规恋爱的性活动。以强暴、欺骗为特征的无序性活动不在我们讨论的范围内。这里的“序”不是指法律秩序和道德秩序,而是指交易秩序。商业性性活动的交易性是最明显的。以最常见的男人买春为例,男人需要得到女人(女性性服务者)的性信息,但女人并不需要男人的性信息,双方无法开展互相为对方提供性信息的交易,于是交易内容变成:女人向男人提供性信息,男人以金钱作为支付对价。在那种包养“情人”的性交易中,虽然可能披着感情因素的外衣,但本质上仍然是商业性性交易,不过它不是单次交易,而是按年月付钱的“批发交易”。由于交易的持续性和长期性,双方的确可能产生一定的感情,但感情只是钱色交易或权色交易的外衣或作料。
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真正的婚外恋情是不存在钱色交易或权色交易的,只有女人性信息与男人性信息的交易,当然是包含着感情的性信息交易。由于这种交易在本质上与合法爱情中的交易是一样的,差别只在非法与合法之间,所以不必单独分析它的交易特点。
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圣洁的爱情为什么也会与交易扯到一起呢?要明白爱情与交易的关系,先要明白爱情的本质是什么。
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如上所述,爱情的本质不是什么奉献,而是对性福、幸福和快乐的追求。如果说相爱的人对对方有奉献的心愿和行动,那这种奉献只是幸福的产儿,通常也只发生在爱情交易成功之后。(如果对方不愿与你交易,她不会接受你的奉献!)对方给了你莫大的幸福,你当然愿意奉献对方。除那些圣徒一样的博爱主义者外,一般人是不会向别人无条件奉献的。一般人愿意向谁奉献呢?向自己深爱着的人奉献。自己深爱着的人是什么人呢?是能够给自己带来莫大幸福的人。当一个男人对一个女人说“我愿意把天上的星星摘下来给你”时,就意味着那个女人是一个能够把他送进天堂的“西施”。如果换上一个“东施”,他还会去摘星星么?
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爱情是触动心灵的性信息带来的快乐。一个人要想从某个异性那里获得这种快乐,他必须能让对方从自己身上也获得这种快乐。这就是“爱情交易原则”。
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从这一交易原则出发,可以推出下述爱情定理:
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