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爱情是触动心灵的性信息带来的快乐。一个人要想从某个异性那里获得这种快乐，他必须能让对方从自己身上也获得这种快乐。这就是“爱情交易原则”。
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从这一交易原则出发，可以推出下述爱情定理：
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我喜欢你＝你的蕴含不错气质品位的性信息给我带来了快乐我爱你＝你的蕴含良好气质品位的性信息给我带来了相当的快乐
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我真心爱你＝你的蕴含高贵气质品位的浓厚性信息震撼了我的心灵
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我爱死你了＝你的蕴含完美气质品位的浓烈性信息彻底融化了我的心
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我不爱你＝你的气质品位和性信息没能给我带来快乐
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别拒绝我，我会让你幸福的＝我的气质品位和性信息不能使你快乐，我用其他东西弥补你好吗？
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这些爱情定理不一定适合所有的人，但肯定适合大多数男人和一部分女人。对不少女人来说，爱情定理也许应该修改为：“我爱你＝你的蕴含气质品位和性信息的巨大能力令我感到快乐。”“爱情交易原则”是人的功利主义的一种表现。即使在爱情的美丽外衣下，人们的功利主义本质也不会有丝毫改变。刻骨铭心的真爱之中，也少不了功利主义的幽灵。
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人的元素：人类不变事物中的基本构件 六、远离理想的“非满意均衡”
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“爱情市场”上永远是优质品和合格品少而非合格品多，每一个供给者都需求优质品，但只有少数供给者能向市场供给优质品。在优质品严重供不应求的情况下，多数人只能有“非满意均衡”的婚恋。
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爱情是事关人生幸福与否的关键问题，也是人类的一个永恒的难题，难就难在这样一个事实：每一个人都是爱情市场上“优质品”和“合格品”的需求者，都需求能够愉悦自己心灵的高品位的异性；但当他们作为爱情的“供给者”时，却只有少数人能向异性发射足以震撼心灵的高品位的性信息，也就是只有少数人能成为爱情市场上的“优质品”和“合格品”。因此，爱情市场永远是一个优质品和合格品严重供不应求的市场。于是多数人只能就“非合格品”进行交易。根据等价交换的市场原则，交易只能在成色相同的交易品之间进行——这就是平常所说的“般配”原则。般配现象的普遍存在为我们的理论提供了证据。
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“等价交换”或“般配”的含义自然是交换式两边的分量要相等，这样才能均衡。均衡了，交易才能稳定下来。一个人只能“嫁”给自己（的等价物）。
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借用凯恩斯主义宏观经济学中的“充分就业均衡”和“非充分就业均衡”概念，婚恋市场上也有各种满意度的均衡。完美的爱情是“绝对满意的均衡”，另一极是“痛苦地凑合着的均衡”，处于两极的人比较少，大多数人处于两极之间的“非满意均衡”状态：包括“基本满意均衡”、“不太满意均衡”、“凑合均衡”、“很不满意均衡”等。我曾在某情感类电视节目中看到过一个结婚景况访谈。两个30左右的男女青年，长相和气质韵味都不敢恭维，而且千年沧桑挂在脸上。女的流着泪忧戚地说：“我不知道我们的未来会怎样，他对我一点都不热乎。”男的则始终一言不发，一副欲哭无泪的样子，简直如丧考妣。看到这样的结婚情景，真是令人心酸。他们的婚恋是一种多么可怜的均衡啊！（还有比他们更可怜的均衡，如一个失明男人和一个只有一条腿的女人的均衡。）他们为什么这么可怜？因为他们的爱情资源太贫乏。没有美，没有美感化的性信息的涌流，何来爱情的幸福？当然，如果社会公平、经济发展和教育水平提高一些，人们的状况也会好一些，爱情均衡水平也会高一些。但爱情领域的问题，恐怕主要不是社会问题，而是上帝赐予的美的资源禀赋的问题。现代整容技术和生命科学的发展，也许是部分改变上帝决定的一条路。不管是整容技术还是生命科学，只要能让美降临到每一个人的头上，就是好的。要是人类能把用在研发武器军备上的一半力量用在美的研发上，那该多好！
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经常听到有些人对闹离婚的人说：“既然你不爱她，那你当初为什么要跟她结婚？”言下之意是，既然你跟她结婚了，就说明你是爱她的。这些人哪里知道，只有幸运的人才能有满意的爱情婚姻，很多人只能有“缺乏爱情的凑合婚姻”。很多人毕生找不到爱情，因为他们不具有获得爱情的必要条件——足够的美的资源。他们面对的只有两种选择，要么永远单身，要么和另一个同样没有足够爱情资源的人建立缺乏爱情的婚姻。前一种选择叫“宁缺勿滥”，后一种选择是向残酷的现实妥协。多数人会选择妥协，因为有点什么总比什么都没有好。至于婚后是否能和谐相处，是否会离婚，只好到哪山唱哪歌了。
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若上天剥夺了一个人的爱情，就把他的人生意义砍掉了一半。从个体的感性生命角度说，没有爱情的生命犹如一只没盛食物的破碗，一只没装酒的空瓶，一个没有剑的剑客，一个游荡荒野的孤魂。
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让我们双手合十，为大量缺乏爱情、只有“凑合婚姻”的人们祈祷：
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愿天意的作弄不梗塞在他们心中，阿门！
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愿他们心中空洞有其他东西填充，阿门！
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愿他们死后的孤魂能把爱人拥抱，阿门！
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愿他们来世聪明俊美爱情能成功，阿门！
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“非满意均衡”的大量存在，使许多人处于爱情饥渴状态，这是婚内矛盾、离婚和婚外性活动的内在原因。幸亏很多人对爱情问题不敏感，减少了爱情世界的痛苦和麻烦。
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