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关系有好也有坏,关系所产生的效果同样有好也有坏。所以,我们应当以积极的心态看待人际关系。有关系好办事,若是运用在合理的地方当然很好。自己人优先考虑,也不能说完全没有道理,要不然有亲疏之别又有什么意义?但是,假公济私、因私害公,不能依法办事,那就是不正当的人际关系,绝对应该避免,以免危害公正的立场,违反自由竞争的市场法则。不过,在法的许可范围内衡情论理,仍有赖于人际关系的良好与否。所以,要求别人对自己通情达理,仍需平日多多注意自己的人际关系。
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不必小看自己,一下子就把人际关系及其效果都看成负面的东西。给自己一些信心,走向正当的方向,走上正常的途径。
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人脉关系课 第二章 中国人的人伦关系
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伦是次序、秩序的意思;理必须以人理为重。
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人理和物理不同,人理重视次序,并且维持秩序。
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物理不需要讲求道德,因为大多和道德没有关系。
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人理必须重视良心道德,才能使人成为万物之灵。
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人伦是人类文明进步中最为重要的产物。
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现代人轻视伦理,使得人类越来越像其他的动物。
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伦理其实就是我们常说的做人的道理。
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按照做人的道理来建立合理的人际关系最为理想。
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把伦理和人际关系结合起来,同等加以重视。
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凭良心搞关系,就叫做人伦关系。
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现代人紧张、忙碌,实际上由孤单、寂寞引起。
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只有重视人伦关系,才能恢复休戚与共的和谐。
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把伦理道德加入人际关系
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中西方的“法”与“理”
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西方文化以科学、法律和宗教为主,比较偏重对真理的探求。由于求真,所以重视证据、数字和事实。中华文化以道德和艺术为基石,比较着重对价值的创造。由于求善,所以重视直觉、感受和仿效。
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在人际关系方面,西方讲求依法寻找合理的途径。人人重视法定的权利与义务,如有纠纷和冲突,即诉诸法律途径,依法寻求合理的解决。西方人对法律有信心,总认为法律面前人人平等,依法可以获得公平的待遇。人人守法,就能够获得应有的自由。前文所述的那位美国青年,最关心的三个问题事实上都离不开法律的框框,可见,他满脑子都是自由竞争、公平法则、依法办事,一切以法为中心。
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中国人讲求“两把刷子”,我们为了和谐,也为了关怀,常常把“依法寻找合理”这把“刷子”暂时隐藏起来,先注重道德、各凭良心搞好关系以获得合理的结果。孔孟圣人并不对人的生活提出若干戒律,却推崇尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣贤,便是提醒大家在搞好关系的时候,千万不可以忘记这些先贤留给我们的行为典范。希望大家记住道德教训,一切凭良心,就能合理。
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把“依法”暂时隐藏起来,并不是不依法,而是先由情入理,大家有面子地凭着良心讲道理。如果有效,当然求之不得;若是情理走不通,再来依法办理也不晚。
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依据伦理建立人际关系
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