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关系有好也有坏，关系所产生的效果同样有好也有坏。所以，我们应当以积极的心态看待人际关系。有关系好办事，若是运用在合理的地方当然很好。自己人优先考虑，也不能说完全没有道理，要不然有亲疏之别又有什么意义？但是，假公济私、因私害公，不能依法办事，那就是不正当的人际关系，绝对应该避免，以免危害公正的立场，违反自由竞争的市场法则。不过，在法的许可范围内衡情论理，仍有赖于人际关系的良好与否。所以，要求别人对自己通情达理，仍需平日多多注意自己的人际关系。
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不必小看自己，一下子就把人际关系及其效果都看成负面的东西。给自己一些信心，走向正当的方向，走上正常的途径。
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人脉关系课 第二章 中国人的人伦关系
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伦是次序、秩序的意思；理必须以人理为重。
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人理和物理不同，人理重视次序，并且维持秩序。
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物理不需要讲求道德，因为大多和道德没有关系。
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人理必须重视良心道德，才能使人成为万物之灵。
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人伦是人类文明进步中最为重要的产物。
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现代人轻视伦理，使得人类越来越像其他的动物。
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伦理其实就是我们常说的做人的道理。
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按照做人的道理来建立合理的人际关系最为理想。
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把伦理和人际关系结合起来，同等加以重视。
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凭良心搞关系，就叫做人伦关系。
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现代人紧张、忙碌，实际上由孤单、寂寞引起。
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只有重视人伦关系，才能恢复休戚与共的和谐。
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把伦理道德加入人际关系
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中西方的“法”与“理”
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西方文化以科学、法律和宗教为主，比较偏重对真理的探求。由于求真，所以重视证据、数字和事实。中华文化以道德和艺术为基石，比较着重对价值的创造。由于求善，所以重视直觉、感受和仿效。
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在人际关系方面，西方讲求依法寻找合理的途径。人人重视法定的权利与义务，如有纠纷和冲突，即诉诸法律途径，依法寻求合理的解决。西方人对法律有信心，总认为法律面前人人平等，依法可以获得公平的待遇。人人守法，就能够获得应有的自由。前文所述的那位美国青年，最关心的三个问题事实上都离不开法律的框框，可见，他满脑子都是自由竞争、公平法则、依法办事，一切以法为中心。
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中国人讲求“两把刷子”，我们为了和谐，也为了关怀，常常把“依法寻找合理”这把“刷子”暂时隐藏起来，先注重道德、各凭良心搞好关系以获得合理的结果。孔孟圣人并不对人的生活提出若干戒律，却推崇尧、舜、禹、汤、文、武、周公等圣贤，便是提醒大家在搞好关系的时候，千万不可以忘记这些先贤留给我们的行为典范。希望大家记住道德教训，一切凭良心，就能合理。
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把“依法”暂时隐藏起来，并不是不依法，而是先由情入理，大家有面子地凭着良心讲道理。如果有效，当然求之不得；若是情理走不通，再来依法办理也不晚。
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依据伦理建立人际关系
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