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人生是一个“自作自受”的过程，每一个人都必须各自成长，对自己负起全部责任。但是，人毕竟是群居动物，需要与他人互动，彼此影响，所以，“敬人者人恒敬之”成为人伦关系中十分重要的法则。
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“敬”用现代话来说就是“看得起”。看得起别人，别人才会看得起我们，便叫做“敬人者人恒敬之”；反之，看不起别人，别人同样看不起我们，这样才合乎“互相”、“彼此”的交互定律。可见，率先看得起别人，是人伦关系中“自作自受”的最佳起点。
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我们大多了解“敬人者人恒敬之”的道理，但往往实施得不够理想。根本原因在于我们通常存在“希望他人率先看得起我”的想法，以致存心观望，不能率先行动。若能人人主动，由自己做起，亦即率先以礼敬人，那么，人们就能互相尊重，人伦关系也必然良好。论交情、讲辈分、套关系，希望在和谐的气氛中顺利解决问题，正是对“敬人者人恒敬之”理念的实践。
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每一个人，不论在家庭、邻里、学校、机关乃至社会，都与他存在着各种各样的关系，希望这些关系都能建立得很好，必须切实做到“将心比心，设身处地”。如果自己看不起别人，却希望别人看得起我们，恐怕是十分困难的事。
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分工合作，同心协力
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单打独斗既然行不通，就必须合群，打组织战。有了组织，必然需要分工。但是，分工容易削弱整体的实力，使得整体趋于支离破碎，甚至使人生出浓厚的本位主义思想，从而影响合作的效果。
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不能不分工，但容易出现弊大于利的情况，所以说分工是必要的罪恶。好在人有合群的天性，只要观念正确、脑筋清楚，应该可以做到既有分工又有合作。
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要做到这一点，就要明确“分工是为了合作”的概念。如果不能合作，那就用不着分工。不能达到合作的效果，分工就会失去价值，如此一来，不如各搞各的，可能更好些。
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明确概念后，大家要建立共识，确定共同的目标，还要坚定共同的决心。只有这样才能产生良好的互动行为，达到预期的合作目标。
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组织必须具有协同一致性，大家的力量才能够结合在一起，产生合力。组织成员共同体会和认知和则共利、互依互存的必要性，依据彼此礼让、以让代争、发挥潜力、能者多劳的原则，既能凭着良心来发出爱心，也能各自成长且彼此尊重，当然容易做到既分工合作又同心协力。
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以上六大原则是构建良好的人伦关系不可或缺的配套要件，就人伦关系谈人伦关系远不如从这六大方面着手更加周到、有效。
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人脉关系课 第三章 人际关系的三个阶段
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中华文化三要素：务实、不执著、中庸。
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正好代表人际关系发展过程中的三个不同阶段。
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第一阶段讲求务实，实实在在做人、规规矩矩做事。
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务实求本并且诚恳待人，乃是人际关系的基础。
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第二阶段是不执著，规矩是死的，人是活的，要加以活用。
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我们常说持经达权，不执著便是有所变，有所不变。
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第三阶段叫做中庸，真正的用意在于寻求合理。
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变来变去都合理，做到无一事不合理，就叫做中庸。
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中庸很难达到，值得我们努力一辈子，终身学习。
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取法乎上，才能得乎中，不能因为困难就放弃中庸。
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先求务实，再学不执著，然后再不固而中。
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