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我们发现，如果你朋友的朋友的朋友长胖了，你也会长胖；如果你朋友的朋友的朋友戒烟了，你也会戒烟；如果你朋友的朋友的朋友快乐了，你也会快乐。
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我们终于意识到，社会网络的形成和运转也遵循着一些基本规则。我们的结论是，如果想要研究社会网络是怎样发挥作用的，必须先弄清楚它是怎样形成的。比如说，一个人不可能与所有的人都结交为朋友。人们在建立社会关系和结交朋友时，受到地理位置、社会经济地位、技术，甚至是基因等多种因素的限制。了解人的关键就是理解彼此之间的连接关系。因此，我们将关注点转移到连接关系上。
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对这些问题感兴趣的不只是我们，在过去10年间，很多其他领域的学者在数学和网络科学方面都取得了进展。当我们开始研究人的连接关系时，工程师正在研究电站网络，神经科学家正在研究神经元网络，基因科学家正在研究基因网络，物理学家也正在研究五花八门的网络。他们的网络可能很美妙，但我们的网络更有意思：更复杂也更重要。毕竟，我们的网络的所有节点都是有血有肉、有思想的人。人能够做出决策，即便是被镶嵌在网络上并受到网络的影响，仍有可能让网络发生改变。一个由人组成的网络有着不同寻常的生命。
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|社会网络，人类超个体|
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不仅科学家对网络的潜在美和阐释力感兴趣，普通人也在思考这些问题。这主要是因为随着互联网进入家庭，每个人都开始思考：众多事物怎样才能相互连接在一起呢？人们开始聊起“网”，聊起“万维网”（World Wide Web），更不用说红极一时的电影《黑客帝国》（The Matrix）了。人们开始意识到，自己和计算机一样，也是相互连接在一起的。这些连接关系具有明显的社交意义，这就不难理解，为什么现在几乎每个人都熟悉社交网站Facebook和twitter。
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随着对社会网络研究的更加深入，我们开始将它看做一种人类超个体，它也在不断成长和进化。各种各样的东西都在社会网络上传播。这种超个体有着自己的结构和功能，而我们非常希望能够了解它的结构和功能。
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只有将我们自己看成超个体的一个组成部分，我们才能从全新的角度认识自己的行为、选择和感受。如果我们因镶嵌在社会网络上而受到影响，受到与我们的连接关系或远或近的那些人的影响，我们就不可避免地要失去一些自主决策力。当人们发现他们的邻居，甚至他们不认识的人，都能影响颇具道德意味和社会意义的行为和结果时，这种控制力的丧失就会激起人们特别强烈的反应。但是从好的方面看，借助社会网络，人们可以超越自身的局限性。本书的观点是，我们的相互连接关系不仅是生命中与生俱来的、必不可少的一个组成部分，更是一种永恒的力量。正像大脑能够做单个神经元所不能做的事情一样，社会网络能够做的事情，仅靠一个人是无法完成的。
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★KEY WORD★人类超个体
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人类超个体，是指一个由许多个体组成的有机体，它拥有个体身上并不具有的特性，而这种特性源于个体之间的互动与合作。
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|究竟是什么让“我们”成为独一无二的个体|
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几十年甚至几百年以来，人们最关心的事情，例如人的生死贫富、行为公正不公正等，最终都归结为个人责任与集体责任之争。科学家、哲学家以及其他以研究社会为己任的人，大体上分为两个阵营：一些人认为命运掌握在自己手中，另一些人则认为社会力量（如良好公共教育的缺乏及政府腐败等）能决定命运。
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但其实，在这场纷争中还存在第三个因素。通过将研究成果与在生活中的种种经历相结合，我们发现，我们的连接关系对我们有相当大的影响。通过将人们对个体的研究和对群体的研究相结合，我们发现社会网络能够对我们的众多感受给出合理的解释。本书的核心内容是人与人的连接关系，以及这种连接关系是如何影响情绪、亲密关系、健康、政治、经济运行、生物进化和技术的。但最最重要的是，对于“究竟是什么让我们成为独一无二的个体”这一问题，本书给出了很好的回答。要想知道自己是谁，唯有弄清彼此之间是如何连接的。
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大连接：社会网络是如何形成的以及对人类现实行为的影响 第一部分 社会网络的形成
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第1章 你朋友的朋友的朋友——三度影响力，社会网络的强连接原则
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◆我们的连接关系，并不局限于我们认识的人。朋友的朋友的朋友，也可以启动链式反应，并最终连接到我们，就像遥远的波浪最终冲到我们的海岸一样。社会网络传播快乐、宽容和爱。社会网络影响着我们的选择、行为、思想、情绪，甚至是我们的希望。
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19世纪40年代，法国科西嘉岛一个叫利维的村庄里，安东发现自己的妻子玛丽亚与人私通。更糟糕的是，女儿也非他亲生。玛丽亚跟安东说要离开他，并准备跟哥哥柯尔多道别。就在那天晚上，安东枪杀了妻子和女儿，然后逃到山上。失去亲人的柯尔多一心想杀了安东，但找不到他。最后，柯尔多杀死了安东的哥哥弗兰西斯科和安东的侄子亚里。对当地居民来说，这样做并没有什么不妥，这就叫“一报还一报”。
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但是，事情并没有就此结束。5年后，亚里的哥哥贾科莫杀死了柯尔多的哥哥，为父亲和弟弟报了仇。贾科莫本来还想杀死柯尔多的父亲，但他已经去世了，这让贾科莫觉得还不够解恨。
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在这个多米诺骨牌式死亡游戏中，贾科莫和柯尔多的哥哥是通过一个个链条连接起来的：贾科莫是弗兰西斯科的儿子，而弗兰西斯科是安东的哥哥，安东跟玛丽亚结了婚，玛丽亚是柯尔多的妹妹，柯尔多的哥哥是贾科莫蓄意谋杀的对象。
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无独有偶。2002年夏天将至的时候，在密苏里州的圣路易斯，脱衣舞女吉米因为忙碌而将钱包交给朋友保管，而钱包里有900美元工资。当她回来取钱包时，发现她的朋友和钱包一起不见了。一周后，吉米的表妹在一家小店铺里看到了偷走吉米钱包的那个人的好友，于是告诉了吉米。吉米拿了根棍子就冲向那里。她狠狠地揍了她前朋友的朋友一顿。事后，她很得意，她已经狠狠地打了那个人的好友的屁股，因为只有这样做，她才能感到平衡些。
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这些事情都很令人费解。安东的哥哥和侄子，以及吉米的朋友的朋友为什么会莫名其妙地受到伤害呢？伤害无辜的目的究竟是什么？这些一周后，或是5年后发生的暴力行为到底有什么目的？为什么会这样呢？
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|道义存在于群体之中|
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我们总是喜欢将这些事件看成奇闻，就像阿巴拉契亚山脉的世仇；或是将它看做旧式的复仇行为，就像什叶派和逊尼派两大伊斯兰教派的相互残杀，北爱尔兰的连环凶杀，以及美国城市里不断反复的黑帮暴力冲突。但实际上，这种严酷的逻辑却有着古老的根源，因为自古以来就有暴力行为。同时，这种暴力行为还能体现出群体的团结——我们是“哈特菲尔德人”，我们是“麦考伊人”。
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