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“我应该不会感到受伤；我应该总是快乐和安适的。”
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“我应该一直展现极度的宽宏大量、体贴、高贵、勇敢和不自私。”
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像这样变得迷恋于“应该”，会有三个恼人的后果。第一，它导致不必要的痛苦，因为不断渴望理想的人，很少满足于他们现在已经拥有的或欣赏他们现在的样子。第二，只是抱怨没有行动，会让你不想做任何事来改变不满意的状态。第三，所谓的抱怨会使得痛恨喋喋不休的人建构一种防卫的氛围。告诉人家你喜欢什么，会比说教更有效用。尝试一下把“你应该准时”变成“我希望你能更守时”吧。我们将在第十章讨论避免防卫性氛围的方法。
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过度推论的谬误 过度推论的谬误包含两种类型。第一种出现在当我们以有限的证据为信念时。举例来说，多少次你发现你自己说了类似下列的话：
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“我真笨！我总是不了解如何算出我的所得税。”
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“我算什么朋友！我居然忘记我最好的朋友的生日。”
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上述情况里，我们只聚焦于有限的不足之处，似乎它代表我们的全部，而忘记加上我们解决棘手地问题时所遭遇到的困难。而且，尽管我们有时候是疏忽的，但是，在其他时候我们是用心和细心的。
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第二个过度推论的类型发生在我们夸大缺点的时候：
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“你从来不听我说。”
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“你总是迟到。”
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“我无法思考任何事。”
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试着进一步检核，这些“绝对的”陈述几乎都与事实不符，而且往往导致灰心或生气。当你用更准确的信息替代过度推论来描述你自己或他人时，你将会觉得好得多：
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“你常常不听我说。”
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“这星期你已经迟到三次了。”
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“今天我没有想出任何我中意的点子。”
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许多过度推论是基于是的滥用。例如，“他是一个白痴（一直？）”和“我是一个失败者（对于每件事？）”将会使你看到你自己和他人处于一个不切实际的负向状况，因此而造成无助益的情绪。
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因果论的谬误 因果论的谬误奠基于认定情绪是由他人引起，而不是一个人自我内言的非理性信念。
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这个谬误引起的烦恼有两个状况。首先是对于那些沟通过度谨慎的人造成困扰，因为他们不想“引起”别人的任何痛苦或麻烦。这个态度发生在类似这样的情况：
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“探望朋友或家人出自于义务，而不是一份真诚的渴望要看他们。”
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“当别人的行为打扰到你时，你仍然保持沉默。”
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“当你已经快要迟到下一个约会，或觉得身体不舒服时，还是假装专心听演讲者说话。”
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“让询问你意见的人放心并称赞之，即使你真正的答复是否定的。”
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你的确可以坚持你的原则，选择避免会导致别人痛苦的沟通方式，而且，对于那些你所关心的，你宁愿自己退让一步来换得海阔天空。然而你必须要明白，若是你坚信你是唯一会引起他人的感觉的人，这实在是自恋到极致了。更准确地说，他们对你的行为的反应是因为他们自己的感觉。说是你使得其他人生气、心烦或快乐是不正确的，好一点地说法是，对于你的行为，别人产生他们自己的反应。
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因果谬误引起烦恼的另一种状况是，当我们相信别人会引起我们的情绪时，因果论的谬误也会产生运作。有时候似乎确实如此，因为他们的行为，我们的情绪激昂或低落。但是，思考片刻就会发现，在某天会引起我们高兴或不高兴的某种行为在其他时候可能影响很少。昨天影响你强烈情绪的侮辱或赞美，今天就不会对你产生影响。为什么呢？因为你今天不再将重点放在昨天那种的侮辱或赞美上。没有他们的行为，你确实不会感受到某些情绪，但是，不论有没有他们的行为，你的想法还是会决定你的感觉如何。
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无助的谬误 无助的谬误是生活的满意度遭受到超过你能控制的压力所决定。不断地视自己为受害者的人会有这样的陈述：
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