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最后还有很重要的，就是今天所讲的，千万不要误会，以为这种游戏、运动、手工，不过是因为恐怕小孩子学得太苦了，给他一点有趣味的东西，像那吃苦东西的时候给他一点饴糖一样。要晓得这并不是搁糖的教育方法，这是以本能为基础，使儿童能利用本能得到应得的知识的教育方法。
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四
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我前次讲过教育的三大部分：第一是社会，就是教育的目的；第二是学校和学科，就是中间一座过渡的桥；第三是儿童的生活和本能，就是教育的起点。并述这三部分当中，教的人每每容易偏重第三部分，而看轻第一、第二两部分，使学科成为孤立的东西，与将来的社会无关，与现在的儿童生活也无关。上一次提出方法来，用（一）游戏和（二）有组织的运动，引起儿童的兴趣和本能，使他能自由发展。今天继续再提出两种方法，就是第三“做戏”（Dramatization）、第四“工作”（Work），并说怎样能使他与学校联在一起。
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先讲“做戏”。儿童的心理，与戏很有关系。人类的意思影像当中，有一种要向外表现的趋势。即成人也是如此。喜了要笑，悲了要哭，除了故意镇静以外，平常没有不向外表现的。
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儿童的意思、观念、影像，都是具体的居多，所以格外容易于他的言语上、指使上、容貌上表现出来。游戏单从动作表现，做戏也是一种心理的表现，不过较有条理一点。儿童每于言语、指使、容貌上表现出来，所以我们可以利用他，使他表现他的知识、意志或感情。
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从学科里面选出几种最容易用做戏来帮助的，如文学、历史及人文地理，都是与人类社会很有关系的学科。文学中的小说和故事，都可以用戏做出来的。人文地理中的人情、风俗、习惯，也可以用戏做出来的。至于历史，更没有不可用戏做出来的了。不过我用“做戏”这个名词，似乎右重一点。因为平常人总以为一出一出、一幕一幕的才可以算“做戏”。其实（Drama）这个字在希腊里，本来不过是“做”的意思。倘儿童的程度够得上把有头有尾的戏做出来，也未始不好。不过我所讲的做戏，却近于希腊文的原意思，是广义的做戏，并不是限于一出一出的。不过把历史事实分别担任、逐段演出来罢了。故事、小说、人情、风俗，都是如此。总之要使书本上的东西能有一种动作的表现，使儿童把自己看做书中事物的一部分。并不是说狭义的、一出一出的，戏剧家所演的戏。
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用演戏的方法帮助学科，其最显明的利益，就是使儿童有趣味。我上次已经讲过，我们这种教育方法并不是怕他学得苦了加点糖的教育方法。所以使儿童有趣味，还不是重要的目的。
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最重要的是使他有知识方面的作用。第一能使他设身处地，知道他自己就是戏中的人物，戏中的悲欢离合，仿佛是他自己的悲欢离合。我们成人平常看戏，也是如此。看好的戏，往往好像台上台下合而为一。所以儿童在做戏的时候，做的人固然自以为在戏中，就是看的人，也自以为在戏中。古代的人，都仿佛当做同时的人。历史的事，也仿佛当他自己的事。这种输入知识的方法，比那空讲日球、月球自然觉得格外亲切有味。就讲道德方面，从前的种种格言式、教训式的方法，收效很少。倘能用演戏的方法输入道德教育，收效一定比那种纸上空谈的道德教育为大。我从前讲过，道德教育应该要先从行为做起。现在不得已而思其次，从做戏的行为上，也可以养成道德的习惯。第二个知识方面的作用，是可以养成儿童选择的能力和安排的能力。一段故事里面，并不是都可以演出来的，于是选择出最精彩的一部分。这一部分当中，又不是个个人相宜的，于是你做这个，我做那个。但这还是个人方面，等到选择定了，于是大家商量怎样安排，怎样说法，怎样做法；那一句话，那一件事，应该要，应该不要。然后做成联贯的戏。总之，能使他们有选择安排的能力及共通的精神。倘弄坏了，大家负责。这样不但使儿童有被动的吸收，并能养成自己活动的和选择联贯的能力。
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第三个作用，可以使儿童的知识影像格外明了、正确。平常教习发问，儿童照书中回答，即使不错，也是很容易的。但倘要他实地做出来，那就非懂得一字一句的意义，和名词所代表的事物、动词所代表的动作不可。
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最后第四个作用，就是能养成社会的共同生活的习惯。课堂中你做卷子，我做答案，都是单独的。一到演戏的时候，大家的言语动作，都要互相照应，成功失败，是大家的事，不是一个人的事。所以他能养成通力合作的精神，不单浅而易见的使儿童有趣味罢了。
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次讲“工作”。工作也可以利用来使与儿童的生活经验发生关系。我们先问问工作是什么，工作与游戏的区别是什么。我们所以叫他做工作，不叫他做游戏，其根本不同的地方，就是要造成一种看得出的可以留存的出产品，不像游戏的单使儿童有兴味有动作罢了。
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儿童倘有想留下一点结果的意思，不单玩玩就算了，那就是从游戏时代进到工作时代来了。
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不过工作与游戏，在儿童的眼光里，区别不大甚严。往往我们成人认为极苦的事体，如煮饭、烧菜等，大家都不要干，要使厨师去干的；在儿童却极喜欢，并极有趣味，当做一种游戏去干。这一点也是应该注意的。
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刚才讲过“工作”与“游戏”的区别。此刻再要讲的，就是“工作”与“功课”也略有不同。“功课”也是“Work”，但它有自上而下的意思，有用教习的威权压迫出来的意思。我所谓工作，是自动的，与儿童的心理联贯的，能产生一种产品的工作。这与自上而下用教习的威权压逼出来的工作截然不同，又与强迫要做、不做要罚的苦工（Drudgery）也截然不同。
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这种不但有兴味有动作并且有结果的工作，在教育上的利益，据我看来，第一，因为有实在的出产品，就是开始教儿童做事要有目的。一切动作，都集中在目的上；一切精神，都贯注在目的上。第二，教儿童对于材料要有选择的方法与手段，处处须与他的目的互相照应。这可以养成一种判断的能力。现在的学校里造出许多无用的人才，就都因为没有判断力，而且他的方法手段与目的不能互相照应的缘故。他们倘能经过这种工作，一定于知识上有很大的益处。
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不但如此，我所最注意的是借此输入有用的知识，甚而至于高深的科学知识。譬如植物学，现在中学堂里教的，总是科学家最后研究的结果：例如学名什么，普通名词什么，属于什么类、什么门、什么种、什么族。这种干燥无味的教授，当然不能在小学里教，即使教了，至多也不过使儿童记得许多名词，或再多也不过拿到真的植物能辨别那一类、那一门、那一种、那一族罢了。我们倘借工作的方法输入知识，儿童一定很有趣味。例如种花种树这等事，儿童都是极喜欢的。有许多植物，在短期内可以看出它的发芽、长成、开花、结籽；教习便可随时随地教以种种有用的知识，甚而至于复杂繁难的科学知识。
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譬如种花，拿种子放在泥土里，或湿棉花里，或吸水纸里，都会抽芽；但种在湿棉花里的芽，便比种在泥土里的短，种在吸水纸里的，又比湿棉花里的短。后来吸水纸上、湿棉花上的，待滋养料一完，都渐渐地枯了，而种在泥土中的，却发生滋长，以至开花结果。因此可以教他们所以然的道理，如日光、水分、热度、土性的肥瘠，以及肥料选择等等。这些都是与人生日用很有关系的科学知识，平常不能用以教中学以下的学生，一用工作方法，便容易输入了。
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再举高深点的一个例。前几年有个科学家考察生物的生长要费掉多少能力，于是他在一株正在生长的南瓜外面套上一只木箱，上置计算重量的码子，看他穿破箱盖的能力有多大。这种试验，儿童看了，以为植物生长的时候，竟能举得起多少重，自然觉得很有兴味。因此可以教他营养料能制造出很大的能力的道理；再推及于人类的能力，也由于营养料造成的；又如植物在生物界是怎样一个地位，他怎样靠营养料生长，人又怎样当他做营养料。这都是很高深的学问，借了工作的方法，便可以尽量输入了。
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科学的教授，在高级学校里，这百年来经了一大革命，就是添出一种“试验室”的新方法。物理、化学等等学科，都有试验室，可以实地试验。它的根本道理，与我们所讲的道理完全一样，就是要使学的人不但得到书本子上的学问，还要使他亲身参加试验，看出某种试验是否能得与某种学理相合的效果。这就是用试验的结果来证明学理的方法。既然高级学校添了试验室，得了很大的进步，我们可以觉悟，幼稚园及小学，也应该与高级学校打通，有一种试验的精神。我很奇怪，自然科学何以产生得这样晚。人类的四周都是自然现象，本来早可以发生了，何以一直要等到最近的百年呢？据我看来，自然科学所以发生这样晚的理由，在于人类观察事物，有了一点常识，便不肯再去观察，只是用耳朵当眼睛去听别人家讲的道理，或自己闭了眼睛去想出道理来。要补救这种弊病，我想倘能懂得或利用我们所讲，常常用结果证明学理的试验方法，或者科学的发达因此可以格外有点进步罢。
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以上我们所讲四种方法——游戏、有组织的运动、演戏、工作，已经把利用儿童的本能和生活做基础的道理讲完了，但这只是教育三大部分之一，以后再讲社会与学科两方面。
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五
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我再请诸君回想上几次讲过教育的三大部分：第一，儿童，就是教育的起点；第二，学校与学科，就是一座过渡的桥；第三，社会生活，就是教育的目的。第一部分前已讲过了，并且略及第二部分。今天及下一次讲第三部分，就是社会的一部分。
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总括说：教育的目的——民治国家尤其如此——是要养成配做社会良好分子的公民；详言之，就是使社会各分子能承受社会的过去或现在的各种经验，不但被动地吸收，还须每人同时做一个发射的中心，使他所承受的及发射的都作用到别的公民的心里去，也来加入社会的活动。
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做一个好的公民，这句话看去仿佛有点政治的意味。人每以为所谓好的公民，总是指着对于选举等事能尽公民的职务，有忠心，没有欺诈而言。这一点固然也重要，在民治的国民，尤其重要。因为不但自己不使欺诈卑劣的手段，还贵能互相监督，互相纠察，使大家做一个良好的公民。
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但做这种用知识参与政治、监督政治的良好公民，还是很浅近很明白的一个方面。还有那非政治的一方面：第一，乃是要做一个良好的邻舍或朋友。因为人是共同生活的，一切公共娱乐以及图书馆等等都很重要。进一层，第二，不但我受别人的益处，还要别人受我的益处。第三，在经济方面应该做一个生利的、出产的人，不要做分利的人。第四，应该做一个好的消费家。生利固然不容易，消费也不容易。譬如各种货物，要监督他，使他没有假冒，便是极不容易的事；所以我说应该要做一个好的主顾或消费家。我因此连带想到女子教育的重要。女子与消费的接触最多，因为女子总不能与家庭脱离关系的。要是女子有了教育，便可以随时限制、随时鉴别消耗品的好坏，做一个良好的消费家。西洋女子就是大家在那里注意消费品的监督或限制。最后一层，第五，较为肤泛，便是应该做个良好的创造者或贡献者。
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