1702677514
1702677515
与关于自由的理解相比，人们对民主的理解有较小差异。因为，所谓“一人一票”，在给定的群体之内首先意味着对每一个人而不仅仅是对一部分人的尊重。其次，与对正义的理解类似，人们对民主（即“对每一个人的尊重”）的理解可以分解为两维度—“程序民主”和“实质民主”。前者无视具体情境和特定个体，后者则依赖于具体情境和特定个体。在梅（Kenneth May）、阿罗和森的社会选择分析框架内定义的“民主”，是最广义的程序民主—任意两位社会成员在集结过程中的编号被互换不会影响社会选择的结果，这被称为社会选择的“匿名性”（anonymity）。
1702677516
1702677517
森指出，一个美好社会的特征，至少应包括“帕累托条件”—即当全体社会成员认为A不比B差并且一部分社会成员认为A比B好时社会选择A，此外，这个社会还应尽可能地“自由”—允许一切逻辑可能的个人偏好（所谓“全域性”条件），并且或多或少地满足“匿名性”—社会成员的民主诉求。
1702677518
1702677519
但是，如前述，价值排序的冲突意味着，对最主要的公共事务而言，就任何两个社会状态A和B之间的社会过程而言，当一部分社会成员认为A比B好时，另一部分社会成员认为B比A好。这样的状态A和B，被称为“帕累托不可比”。森证明了一个命题：假设每一社会成员的个人偏好具有“传递性”（即任意三状态X、Y、Z，当X不比Y差并且Y不比Z差时一定意味着X不比Z差）和“完备性”（即任意两状态X和Y，要么X不比Y差，要么Y不比X差），假设社会选择满足帕累托条件、匿名性、“全域性”（自由）以及“独立性”（即社会在任意两社会状态X和Y之间的选择仅仅依赖于社会成员关于X和Y的价值排序从而与X和Y之外的任何社会状态无关）和“拟传递性”（即满足完备性并且对任意三状态X、Y、Z，当X比Y好并且Y比Z好时一定意味着X比Z好）条件，则在这一社会选择的价值排序之内，任何帕累托不可比状态都是等价的。也就是说，当满足上列条件时，在“社会”看来，任意两个帕累托不可比状态A和B，是无差异的。
1702677520
1702677521
上述的森的命题意味着，此处不能讨论技术性假设—独立性和拟传递性—的现实世界涵义，首先，理性共识基础上的社会偏好，只要它是充分地顾及效率、民主和自由的，它就不能判定任何两个帕累托不可比状态之间的优劣。这样的不可判定被称为“无决断性”，它在现实政治中意味着“僵局”。走出僵局的途径，要么是“革命”，要么是布坎南鼓吹的“政治对话”。
1702677522
1702677523
其次，森的命题所要求的每一社会成员的偏好的传递性和完备性意味着每一个人的理性（传递性，逻辑无矛盾，决断性）和每一个人可利用的信息的充分性（完备性，关于任何两个可选状态的信息不缺乏到无法选择的程度），这是社会成员能够达成理性共识的前提。
1702677524
1702677525
1702677526
1702677527
1702677529
行为社会科学基本问题 （七）结语
1702677530
1702677531
关于帕累托不可比状态的森的命题，是阿罗《个人价值与社会选择》第四章关于“拟序”概念与“补偿原则”的论述的扩展。在那一章里，借助于西多夫斯基（Tibor Scitovsky）关于“社会无差异曲线”之间可能相交的观点，阿罗指出了“卡尔多—希克斯”判据的逻辑错误—这一判据可导致社会选择的非理性或无决断性（僵局）。
1702677532
1702677533
但是，在布坎南“公共选择”理论的视角下，我们运用“卡尔多—希克斯”判据的最初动机仍是正确的。这一判据意味着，我们相信基于补偿原则的“谈判”过程可能导致理性共识。只不过，由于逻辑错误，这一判据所要求的谈判过程，很可能是以利益冲突为前提的政治对话，旨在走出僵局。我认为，这是目前中国社会的处境。
1702677534
1702677535
围绕教育体制和公共卫生体制而发生的一系列政策论争和在更广泛领域内发生的对“三十年改革”的不同评价，意味着在“效率优先”和“公平优先”之间实施“补偿原则”的谈判，正从经济的转变为政治的。
1702677536
1702677537
我们中国人为缓解政治冲突而参与的政治对话在多大程度上能够引导我们到想象中的美好社会？这是一个问题。因为它取决于对话参与者的想象，但他们能够想象的通常是西方社会的政治图景—不必定与中国人的情感生活和精神生活保持和谐。
1702677538
1702677539
2008年8月25日
1702677540
1702677541
1702677542
1702677543
1702677545
行为社会科学基本问题 简短的后记
1702677546
1702677547
妻子每年要带我到东京自费住在一家酒店（Oakwood Premier Midtown Tokyo），住两个月，写一本书，用令人放心的食材做我们喜欢的菜肴。我们很喜欢这家酒店，几项重要理由，已写在《新政治经济学讲义》“前言”里。至今，如果让我这样挑剔的消费者为我住过的世界各地酒店排序，这家酒店应排第一，超过诸如港岛香格里拉酒店这样优秀的但没有全套厨房及餐具的五星级酒店，也超过奥克伍德酒店，东京的其他几家带有全套厨房及餐具的酒店或公寓—或许因为楼下没有桧町公园这样好的散步场所，或许因为楼下没有食材最新鲜且品种合用的“precce”超市。五星级以上的酒店，我的朋友们常从各地发照片给我看。迪拜那家最常被谈论的酒店，奢华，却很难自己烹饪。欧美各地的酒店，便于自己做饭的通常就很难享受五星级待遇，而有五星级待遇的通常没有全套厨房、厨具、餐具、楼下的超市以及超市里卓越且令人放心的食材。
1702677548
1702677549
根据“积极心理学”当代研究，美食对于心情，或许是一切因素当中排在最前面的。各地调查“幸福”状况的心理学家告诉我们，温饱不足的人肯定没有最高的主观幸福指数，虽然，温饱并不是主观幸福指数最高的充分条件。瑞士人拥有世界最高幸福指数—环境、社会、文化、历史、政治、经济……这些因素的综合效果。对我而言，美食排在第一位。不过，妻子还对我说，健康要排在第一位，尤其在退休之后。所以，多年来，我评价中的美食很少是蔡澜推荐的美食。
1702677550
1702677551
我写了四篇“美食经济学”短文，挂在我的搜狐博客。美食与医疗一样，不能“大众化”。现在医疗的大众化是“不得已”的和暂时的，盖伦预言将来的医疗是个性化的，并且医学将成为“私人知识”（personal knowledge）的一部分。移动互联网以及自媒体普及，将来出版社很可能消失，与纸媒书报的消失一样不再是不可想象的。我可以继续想象，那时，我们写的文字以及视频和音频，甚至我们的脑的备份，将成为“全球脑”（global brain）可检索的知识的一部分。那时的思想过程，不再有创造性的部分都可由专业化技术手段完成，所以，人的思想过程仅指原创性思想—参与全球脑的“观念涌现”过程。不论如何，现在，在与上述想象的时段相比而言，只能算“转瞬即逝”的现在时段。
1702677552
1702677553
我要感谢的是这本书的编辑李頔及世纪文景总经理姚映然，难得她们和她们的伙伴们坚持着，使“文景”还能正常运行。还要感谢北京大学国家发展研究院及瑞意高等研究所，这两家学术机构的联合安排，使朗润园教授们的工作和生活几乎不受“退休”的影响。第三，我感谢我的三位姐姐，由她们陪伴我的母亲，是最令人放心的。最后，我感谢我的女儿，她是临床心理学博士，多年来，她总是以一种只能被称为“共时性效应”的方式参与我的写作，尤其是写作的关键环节。
1702677554
1702677555
1702677556
1702677557
1702677558
1702677559
1702677560
1702677561
1702677562
1702677563
[
上一页 ]
[ :1.702677514e+09 ]
[
下一页 ]