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我并不完全是在批评。恰恰在此，我看到了比较法研究转向的必要和可能。因为若是继续这种研究进路，我们最终将结论认为，所有的法治都“不过如此”，包括我们的正在建设的法治。我们应当转向对法治的一种真正历史的、社会的和语境的理解，而不是理想主义的或单线进化论的理解，不再驻足于挑刺。考察人类的特点或弱点，具体考察各个社会自身的方方面面，通过比较研究，发现各国法治的合理性及其制度的局限，即其隐含的脆弱和不足，即使是一些永远无法超越的不足。这种研究进路的主要力量是解说，但不是仅仅为了解说，不是为了维护现状，而是试图在首先充分意识到不足之后去努力超越，即使结果是西西弗斯的努力。
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这种研究是可能的。可能来自我们日益增加累积的比较研究和跨文化资料的汇集，来自社会科学的研究方法和模型。在这两个基础上，我们也许会再一次发现比较法研究的力量，发现比较法研究的广阔天地——今天我们的哪一个部门法的研究，哪一个法律专题的研究又不是比较法的研究？！
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2007年4月14日于北大法学院
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[1] 原载于《法律书评》第6辑，北京大学出版社，2007年。
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[2] 鱼崇：《自由女神下的阴影——“美国式法治”断片》，中国法制出版社，2007年。作者原计划此书名为《不过如此——非著名“美国式法治”案例拾零》。
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[3] 电视剧《贞观长歌》插曲的歌词。
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[4] 萨义德：《东方学》，王宇根译，三联书店，1999年。
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制度是如何形成的（增订版） [:1702679793]
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制度是如何形成的（增订版）
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制度是如何形成的（增订版） [:1702679794]
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制度是如何形成的（增订版）
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制度形成的逻辑，并不如同后来学者构建的那样是共时性的，而更多是历时性的。制度的发生、形成和确立都在时间流逝中完成，在无数人的历史活动中形成。……历史究竟如何发展，究竟会形成什么样的制度，又会如何形成，所有这类问题，对于身在此山中的愿意思考并具有一点反思能力的当代人来说，大约总有某种无能为力甚至是荒谬之感。
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——苏 力
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正义女神不睁眼：你相见恨晚的法律知识
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作者: 知乎
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出版: 中信出版社
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ISBN: 9787508657790
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