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26. 日本会議国際広報委員会編：《再審“南京大虐殺”——世界に訴える日本の冤罪》，明成社，2000年。
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27. 余子道、张云著：《八一三淞沪抗战》，上海人民出版社，2000年。
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28. 北村稔著：《“南京事件”の探究——その実像をもとめて》，文藝春秋社，2001年。
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29. 阿羅健一編：《“南京事件”日本人48人の証言》，小学館，2002年。
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30. 程兆奇著：《南京大屠杀是东京审判的编造么？》，《近代史研究》，2002年第6期。
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31. 程兆奇著：《日军屠杀令研究》，《历史研究》，2002年第6期。
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32. 杨夏鸣编：《东京审判》，《南京大屠杀史料集》第7卷，江苏人民出版社、凤凰出版社，2005年。
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33. 杨夏鸣译：《国际检察局文书》，《南京大屠杀史料集》第29卷，江苏人民出版社、凤凰出版社，2005年。
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34. 秦郁彦著：《南京事件——虐殺の構造》增補版第九章《南京事件論爭史》上，中央公論新社，2007年。
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35. 程兆奇著：《松井石根战争责任的再检讨》，《近代史研究》，2008年第6期。
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36. 程兆奇著：《小川关治郎证词的再检讨》，《江海学刊》，2010年第4期。
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注释
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[1] 日军中小行李（大行李同）指运送大队以上部队货物的部队。小行李负责运送弹药等直接与战斗有关的货物（大行李负责运送粮草和其他与战斗没有直接关系的货物）。
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[2] 小川日记中不乏所到之处民众十分“顺从”的记录，如小川在金山时的记录：“来金山后，当地的支那居民样子如菩萨，实在顺从，对我们致以谦恭的敬礼，尤其是小孩，以不动的姿势给以最高的敬礼，不能不让人生出悯然之情。”《ある軍法務官の日記》，第59页。
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东京审判：为了世界和平 第八章 东京审判与国际法治
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第二次世界大战后，人类第一次在各国主权之上设立国际军事法庭，审判发动侵略战争的国家领导人，庄严宣告侵略战争以及战争中的不法行为是国际罪行。东京审判将人类对永久和平的追求诉诸国际刑事司法，反映了人类社会的理性、文明和进步。正如韦伯庭长在审判程序开始时宣称的，“整个历史上从未有过比这更重要的刑事审判”。毫无疑问，东京审判和纽伦堡审判共同促进了国际刑法和国际人道法的发展，拉开了现代国际刑事司法实践的大幕，用法治重塑战后国际社会新秩序。东京审判是人类法治文明的丰碑，它告诉世人，发动侵略战争是国际罪行，为了世世代代的和平，必须惩治战争罪行，并杜绝它的再度发生。
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东京审判：为了世界和平 第一节 战争非法观的由来与成型
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在很长的时间里，战争一直被奉为光荣、英雄、名誉的代名词。用军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨（Karl Philip Gottfried von Clausewitz）的话来说，战争“仅是政治以另外一种方式的继续”。两次世界大战彻底颠覆了人类历史的好战传统，国际社会对战争的共识开始发生变化，战争与和平成为国际法最重要的主题。
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第二次世界大战后的纽伦堡审判和东京审判，展现出国际社会尝试采用国际刑事司法审判遏制战争、争取世界长久和平的努力。东京审判和纽伦堡审判一道，将战争确立为国际犯罪并惩罚发起侵略战争的个人，在法律意义上树立起新的战争法观，可谓国际法治的里程碑。正如联合国教科文组织的铭文所述：“既然战争始于人的思想，就让我们从人的思想出发构建和平。”
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一、限制诉诸战争权与战时法则
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人类关于战争和战争法观的思想源远流长。厘清这一点，有助于我们理解二战后两大审判的主旨和历史意义。
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