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案例体现了法律规则和法律精神在实践中的统一。通过对中国历代具体案例的研究和分析，我们可以从理论到实践，得知其间法律规定和法律精神的变化；我们可以从文本到社会，理解立法与司法二者间的差距。从而引发我们深究导致二者间差距的诸多社会历史因素的兴趣，也使我们得以从中探寻到法律发展的一般规律，从而在理论层面为今天法制建设的完善提供借鉴。
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从案例中，我们可以看出任何社会，从古到今，不论中外，具体的司法活动总是导致现实法制变革的最直接、经常和积极的因素；司法总会导致既有法制的或多或少、或好或坏的变化。它要么通过创新性司法实践，推动法制的进步与完善；要么通过严格性执法，坚持着适合社会的法制原则；要么则通过野蛮司法，破坏着法律的制度和精神。
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以史为鉴，通过分析具体的中国古代与近现代案例，深刻体会案例背后的中国社会、经济、政治以及法律本身等各种因素对不同时期法制的影响，我们也许才能真正深刻全面地理解法制的本质，这也正是本书和本书作者们所孜孜以求的主要目的。
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中国法制史教学案例 [:1702702726]
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中国法制史教学案例 第一章 夏商时期法律制度
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一、本章知识点
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（一）中国法律起源与夏代法制简况
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1.中国法律起源。法同国家一样，都是历史发展的必然产物，法律的起源，实质上就是原始的氏族习惯法向奴隶制习惯法转变的过程。人类进入母系氏族社会时期，就有了协调社会纠纷、约束人们共同生活的简单而基本的准则——氏族习惯；到距今约五千年的龙山文化时期，中国历史进入由氏族习惯法向奴隶制习惯法转化的重要时期，逐渐出现了“刑”、“法”、“罪”等概念；到公元前21世纪时，随着夏朝奴隶制国家的形成，体现奴隶主阶级意志的奴隶制习惯法也随之建立。中国法律的起源具有自己的特点，并对日后中华法系特点的形成产生了重要影响。
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2.夏代法制简况。（1）习惯法为主要法律形式，出现了制定法，“夏有乱政，而作禹刑”，还有誓——夏王发布的紧急军事命令；（2）法律的主要内容：确立“忠君”观念，倡导“孝道”思想，维护国家制度与宗法制度；镇压各种违背“王命”和反抗国家统治的行为；用行政法性质的“政典”来维护国家机器的正常运转；确认土地国有，确立各项税赋制度；（3）司法制度：建立了“大理”、“士”、“蒙士”等各级司法官吏体制；神明裁判在司法活动中占据重要地位；圜土——最初的监狱已经设立。
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（二）商代的法律制度
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1.商代的立法思想。“有殷受天命”，神权法思想占据主导地位，用“天讨”与“天罚”来证明其刑罚的合理性，加强其威慑力。
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2.形式与主要法律。（1）法律形式：成文刑书出现，习惯法退居次要地位。主要法律形式有：不公开的刑书、誓——商王发布的紧急军事命令以及王与权臣的命令、文告；（2）主要法律：《汤刑》、《官刑》、“民居”之法、车服之令。
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3.法律内容。（1）军事法规：以军法保证讨伐战争的进行，惩治不从誓言罪；（2）刑事法规：严厉镇压反抗国家统治的各种犯罪，严惩各种蛊惑民心、扰乱社会秩序的犯罪；（3）行政法规：设立《官刑》，惩治“三风十愆”，严格约束统治阶级内部成员；（4）民事法规：土地实行以商王为代表的国家所有制形式，工具、牲畜、房屋等实行家庭所有制，由家长支配掌管；婚姻实行一夫一妻多妾制，权力和财产的继承早期是“兄终弟及”，中后期逐渐建立了嫡长子继承制。
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4.司法制度。（1）司法机构：商王掌握最高决定权，最高审判机构是司寇，与其他五个中央机关并称“六卿”，其下有“正”、“史”等审判官员，地方与基层司法官员有“士”、“蒙士”等；（2）审判制度：重大案件要经过三级审理，并要经过“三公”复核，由商王最后决断；对公认疑案实行赦免；（3）宜称“天罚”，实行“神判”，通过占卜决定刑罚，卜者在司法过程中占有重要地位；（4）监狱制度进一步完善，除“圜土”外，还有关押重要犯人的“囹圄”。
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二、案例分析
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中国法制史教学案例 [:1702702731]
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（一）鲧治水不果案
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1.案件史料
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当帝尧之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧。尧求能治水者，群臣四岳皆曰“鲧可”。尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”四岳曰：“等之未有贤于鲧者，愿帝试之。”于是尧听四岳，用鲧治水。九年而水不息，功用不成。于是帝尧乃求人，更得舜。舜登用，摄行天子之政，巡狩。行视之治水无状，乃殛鲧于羽山以死。天下皆以舜之诛为是。于是舜举鲧之子禹，而使续鲧之业……
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禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。卑宫室，致费于沟淢。陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘。左准绳，右规矩，载四时，以开九州、通九道、陡九泽、度九山……
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于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同，六府甚修。
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——《史记·夏本纪》