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墨家思想是春秋战国时期最早与儒家思想相对抗的学派。墨家的代表人是墨子，今存的《墨子》一书，是墨子本人及其门徒弟子的著述集。它基本反映了墨家思想，同时夹杂着儒、道等的观点。墨子的理想社会是一个“天下之人皆相爱”的“兼相爱、交相利”的社会，墨家的法律观也是以“兼爱”为核心并服务于其社会理想的。但对于如何实现这个没有欺压、没有争夺、没有战争的和平社会，墨子在设定了一系列条件后，最后不得不以“神道设教”，寄希望于虚无缥缈的鬼神，这也正是《墨子》记载这则案例的原因。而由于神判法曾长期盛行，在人民中也有广泛的思想基础，因而它必然会有相当的影响力，在我国十分风行的公案小说就是典型的例子。
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(1)张习孔、田珏主编：《中国历史大事编年——远古至东汉》，北京出版社1987年版，第203页。
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(2)白寿彝总主编，徐喜辰、斯维至、杨钊主编：《中国通史》（第3卷《上古时代（上）》），世纪出版集团、上海人民出版社1994年版，第380页。
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(3)张晋藩总主编，蒲坚主编：《中国法制通史》（第1卷《夏商周》），法律出版社1999年版，第477页。
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(4)《史记·楚世家》。
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(5)《史记·楚世家》。
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(6)见《史记·仲尼弟子传》所附之南朝宋裴駰“集解”。
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(7)《左传·襄公二十六年》。
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(8)《孟子·滕文公上》。
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(9)《国语·周语》。
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(10)《汉书·食货志》。
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(11)《左传·昭公六年》杜预注。
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(12)张晋藩总主编，蒲坚主编：《中国法制通史》（第1卷《夏商周》），法律出版社1999年版，第51页。
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(13)《尚书·吕刑》。
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(14)同上。
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(15)《尚书·吕刑》唐孔颖达《正义》。
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(16)见《史记·循吏传》所附之唐司马贞“索引”。
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(17)《左传·襄公三十年》。
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(18)《左传·定公九年》。
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(19)《左传·昭公二十五年》。
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(20)《荀子·非二十子》。
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(21)《左传·襄公三十一年》。
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(22)同上。
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(23)《晋书·刑法志》。
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(24)同上。
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