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根据唐律的规定，八议的适用范围包括以下八种人：
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一为议亲。所以议亲的对象，即是皇亲国戚。《唐律疏议》注：“谓皇帝祖免以上亲，及太皇太后、皇太后缌麻以上亲，皇后小功以上亲。”具体来说，其范围包括：第一，皇帝祖免以上亲。包括皇帝的高祖兄弟、曾祖从父兄弟、祖再从兄弟、父三从兄弟、自身之四从兄弟。第二，太皇太后、皇太后缌麻以上亲。即太皇太后、皇太后的曾祖兄弟、祖从兄弟、父再从兄弟、自身之三从兄弟。第三，皇后小功以上亲。即祖之兄弟、父之从兄弟、自身之再从兄弟。
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二为议故。“谓故旧。”《疏议》曰：“谓宿得侍见，特蒙接遇历久者。”
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三为议贤。《疏议》曰：“谓贤人君子，言行可为法则者。”注云：“谓有大德行。”
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四为议能。注云：“谓有大才艺。”《疏议》曰：“谓能整军旅，在政事、盐梅帝道，师范人伦者。”
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五为议功。注云：“谓有大功勋。”《疏议》曰：“谓能斩将奉旗，摧锋万里，或率众归化，宁济一时，匡救艰难，铭功太常者。”
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六为议贵。注云：“谓职事官三品以上，散官二品以上，及爵一品者。”《疏议》：“依令：‘有执掌者为职事官；无职掌者为散宫。’爵，谓国公以上。”
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七为议勤。注云：“谓有大勤劳。”《疏议》曰：“谓大将吏恪居官次，夙夜在公，若远使绝域，经涉险难者。”
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八为议宾。注云：“谓承先代之后为国宾者。”《疏议》曰：“云：‘天子存二代之后，犹尊贤也。’昔武王克商，封夏后氏之后于杞，封殷氏之后于宋，若今周后介公，隋后酅公，并为国宾者。”
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凡属以上这八种人，犯死罪时，一般司法机关无权审理，必须将其犯罪事实及应享受特权的理由上报皇帝，由皇帝交朝臣“集议”后，最后由皇帝作出裁决，一般均可免除死罪；若犯流以下的罪，则可直接减一等处罚。但是，犯“十恶”者不得适用八议的规定。
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具体而言，“八议”制度包括以下几个方面内容：
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第一，在具体适用程序方面，唐律《名例律》规定：“诸八议者犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下减一等，其犯十恶者不用此律。”《疏议》曰：“此名议章。八议人犯死罪者，皆条录所犯应死之坐，及录亲、故、贤、能、功、勤、宾、贵等应议之状，先奏请议，依令，都座集议，议定奏裁。”这就是说，八议之人犯有死罪时，一般的司法官吏不能直接审理裁决，必须将其所犯的罪刑以及应议的理由，由公卿大臣先行集体讨论，然后将讨论的结果奏请皇帝裁决。
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第二，在评议所依据的具体标准上，涉及“天理”、“国法”和“人情”的相互结合。注云：“议者，原情议罪，称定刑之律，而不正决之。”《疏议》曰：“原情议罪者，谓原其本情，议其犯罪。称定刑之律而不正决之者，谓奏状之内，唯云准犯依律合死，不敢正言绞斩，故云不正决之。”
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第三，就“八议”处理结果而言，唐律《名例律》规定：“诸八议者犯死罪，皆条所坐及应议之状，先奏请议，议定奏裁，流罪以下减一等。”就是说，死刑通过集体讨论及皇帝裁决决定，但在实践中，一般都不会被判处死刑，而适用关于“免”、“当”之类特权的刑罚。而按照律令应当被判处流刑及流刑以下刑罚的，直接减一等处罚。
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（三）王源嫁女被弹劾案
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1.案件史料
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风闻东海王源，嫁女与富阳满氏，源虽人品庸陋，胄实参华。曾祖雅，位登八命；祖少卿，内侍帷幄；父睿，升采储闱，亦居清显。源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结好，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。源人身在远，辄摄媒人刘嗣之到台辩问，嗣之列称吴郡满璋之，相承云是高平旧族，宠奋胤胄，家计温足，见托为息鸾觅婚。王源见告穷尽，即索璋之薄阀。见璋之任王国侍郎，鸾又为王慈吴郡正合主薄。源父子因共详议，判与为婚。璋之下钱五万，以为聘礼。源行丧妇，又以所聘徐直纳妾。如其所列，则与风闻符同。窃寻璋之姓族，士庶莫辩，满奋身殒西朝，胤嗣殄没，武秋之後，无闻东晋，其为虚托，不言自显。王满连姻，实骇物听；潘、杨之睦，有异於此。且买妾纳媵，因聘为资，施衿之费，化充床第，鄙情赘行，造次以之。纠慝绳违，允兹简裁，源即主。臣谨案南郡丞王源，忝藉世资，得参缨冕，同人者貌，异人者心，以彼行媒，同之抱布。且非我族类，往哲格言，薰获不杂。闻之前典，岂有六卿之胄，纳女於管库之人；宋子河鲂，同穴於舆台之鬼。高门降衡，虽自己作；蔑祖辱亲，於事为甚。此风弗翦，其源遂开，点世尘家，将被比屋。宜置以明科，黜之流伍。使已污之族，永愧於昔辰，方媾之党，革心於来日。臣等参议，请以见事免源所居官，禁锢终身。
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——《文选》
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2.案情今译
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近来听说东海王源，将自己的女儿嫁与富阳的满氏为妻。王源虽然人品庸陋，但是家世显赫。其曾祖王雅，位至八命；祖父王少卿，主管内侍；其父亲王睿，也是清显之辈。王源经常出入同辈府邸，与他们关系密切，但是却托姻结好，唯利是求。再没有什么行为比这更玷污我辈清誉的了。王源经常将媒人刘嗣之唤到府上辩问，刘嗣之说吴郡的满璋之是高平旧族，宠臣满奋、满胤的后代，家财雄厚，正在托人为家中的息莺觅婚。王源后来查证，满璋之现任王国侍郎，息鸾为王慈吴郡正合主簿，于是王源父子经过详议，决定与之结为姻亲。满璋之下聘礼五万钱。此时王源正好丧妇，又用一部分聘礼来纳妾。这与风闻相符。然而经暗访满璋之的家族，无法分辨是士族还是庶族。满奋亡于西朝，满胤后代也已经殄没，武秋朝之后，已经无闻于东晋，说他是宠臣满胤之后，自然是假的。王家和满家联姻，简直就是骇人听闻。而且将聘礼用来纳妾，更是无耻之极。如果要正本清源，惩治悖理，王源就是主犯。我严肃弹劾南郡丞王源，忝为士族，在朝为官，竟是人面兽心。之前，还没有听说六卿之后，将女儿嫁给管库之人。此风一开，就成为后世源头，将来会有更多士族效仿。所以，应该将其按律论处，将其罢免。使已经被污之族，永远愧对于祖先；将要被污之族，洗心革面。臣等参议，请以见事之罪判处王源免所居官，终身禁锢，不再起用。
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3.法律评析
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这个案例体现了魏晋南北朝时期的士族门阀制度，以及士族与庶族之间的等级差别。
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魏晋南北朝时期，全方位地从法律上保障了门阀士族政治、经济、司法、教育等方面的特权，成为这一时期特权法的重要内容，士族与庶族之间差别明显。为了保证士族血统的优越性，在魏晋南北朝时期曾一度形成“士庶不婚”的现象。而且这种现象随着士族门阀制度的逐渐完善，到东晋时期成为典型。
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这个案例正是发生在此时期。士族王源嫁女于庶族满氏，竟引起轩然大波，甚至遭沈约弹劾。其理由在于，虽然王源听媒人说满氏为士族大家之后，但是已经无法查证，所以这种情况就是假的。因此，王源将其女儿嫁给满氏，就是为了图财。而且恰巧在此时，王源丧妇，又用一部分女儿的聘礼来纳妾，说明外面风传其图财之心是可以肯定的。因此，建议将王源罢黜，免其所居官，而且永远不再起用。按照当时的法律，一个官员被判免所居官时，经过一定时期，是可以在原任官级的基础上，降等起用的。但是沈约认为，这种情况实在是严重玷污了士族的高贵品质，而且影响很恶劣，如果不严惩，将会被后人效仿，所以建议永不起用。由此可见，东晋门第观念在婚媾中占绝对地位，“士庶不婚”无可动摇。
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