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在魏晋南北朝时期，“清议”作为监督“礼”在司法实践中具体应用的手段，具有了法律的效力。具体而言，可体现在魏晋以来的“九品中正制”中。在“中正”选举官吏时，需要进行清议，清议评判士人德才的标准中，十分重要的就是“孝行”。士人一旦遭到清议，有官者免官，无官者求仕无门。据《隋书·刑法志》载，到了东晋以后，在梁代，清议正式入律。梁律规定“犯清议则终身不齿”；陈律进而强调“重清议禁锢之科，若绅缙之族，犯亏名教，不孝及内乱者，发诏弃之，终身不齿”。后来，随着九品中正制的衰微，清议逐渐消失，但是其所延续的“礼”的精神，却进一步融合到法律中。
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(1)《隋书·刑法志》。
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(2)《文苑英华·寒素论》。
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(3)《新唐书·柳冲传》。
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中国法制史教学案例 第七章 隋唐代的法律制度
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一、本章知识点
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（一）隋代立法概况
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1.礼法的结合与统一——《开皇律）
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隋文帝时期，颁布了《开皇律》，这是当时立法上的重大成就，也是当时法律改革的主要成果。
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《开皇律》篇章体例更加简要；刑罚简明宽平；确立封建制五刑，即：笞、杖、徒、流、死；《开皇律》吸收北齐“重罪十条”而加以损益，正式定名为“十恶”罪，包括：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱；《开皇律》既继承了魏晋南北朝的“八议”、“官当”、“听赎”制，又有所发展；创设“例减”之制；规定了以官当流的制度。
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2.《大业律》的颁行
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隋炀帝时，颁布了《大业律》，《大业律》与《开皇律》不尽相同，前者在历史上没有产生重要影响。
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（二）唐代立法概况
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1.唐代的立法思想
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第一，以隋为鉴，不但要求立法宽简，而且力求保持法律的稳定性与连续性；
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第二，宽严适中、简约明易是初唐统治者的基本指导思想；
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第三，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的立法指导思想；
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第四，法律不避权贵、黜陟不分亲疏是贞观时期重要的立法思想。
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2.律典的编纂修订概况
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《武德律》。这是唐代建立后修订的第一部法典。
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唐太宗李世民时期颁布的《贞观律》奠定了唐代律文的基础。
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唐高宗时期，颁布《永徽律》，后对律文本身作出详尽的注疏，经高宗批准，将疏议分附于律文之后，时称《永徽律疏》，成为我国历史上迄今保存下来的最完整、最具社会影响的封建法典。
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