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中国古代思想文化领域最专制、最残暴的莫过于文字狱了。它作为中国封建社会的一项重要的文化政策和高压手段，几乎为历代封建统治者所沿用。中国几千年的封建社会中央集权日益加强，反映在文化方面就是文字狱的日渐兴盛。文字狱在乾隆末年为史学家赵翼所总结和研究，归纳为“文字之狱”四字，嘉庆时为官方接受而固定下来，而后，便简称“文字狱”，以迄于今。(16)文字狱实际上就是对对抗封建统治者的自由与“异端”思想的法律和文化高压。
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文字狱是封建专制统治的产物，并长期存在于封建社会，到了明朝，官吏因为文字狱获罪者甚多，统治者用刑亦酷。太祖朱元璋因出身寒微，又当过和尚，参加过红巾军，对于文字百般猜忌，尤忌与“贼”、“盗”、“僧”、“髡”等谐音的字。尉氏县教谕许元所作《万寿贺表》中有“体乾法坤，藻饰太平”之辞，被视为“法坤”与“发髡”同、“藻饰”与“早失”同，被处斩。处州府学教授苏伯衡，“作表笺误，下吏死”(17)。浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有“作则垂宪”，因“则”与“贼”同，被视为骂太祖起兵当过贼，被处斩。
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明初此类文字狱，成为清代文字狱的先声。清朝统治者直接承袭了明代的“文字狱”的做法，迭兴文字大狱，造成思想文化领域的“白色恐怖”，将不利于现实统治的一切思想学说予以禁锢、扼杀。
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（五）东林党案
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1.案件史料
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其年六月，涟遂抗疏劾忠贤，列其二十四大罪……忠贤初闻疏，惧甚。其党王体乾及客氏力为保持，遂令魏广微调旨切责涟。先是，涟疏就欲早朝面奏。值次日免朝，恐再宿机洩，遂于会极门上之，忠贤乃得为计。涟愈愤，拟对仗复劾之，忠贤诇知，遏帝不御朝者三日。及帝出，群阉数百人衷甲夹陛立，敕左班官不得奏事，涟乃止。
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自是，忠贤日谋杀涟。至十月，吏部尚书赵南星既逐，廷推代者，涟注籍不与。忠贤矫旨贵涟大不敬，无人臣礼，偕吏部侍郎陈于廷、佥都御史左光斗并削籍。忠贤恨不已，再兴汪文言狱，将罗织杀涟。五年，其党大理丞徐大化劾涟、光斗党同伐异，招权纳贿，命逮文言下狱鞫之。许显纯严鞫文言，使引涟纳熊廷弼贿。文言仰天大呼曰：“世岂有贪赃杨大洪哉！”至死不承。大洪者，涟别字也。显纯乃自为狱词，坐涟赃二万，遂逮涟。士民数万拥道攀号，所历村市，悉焚香建醮，析祐涟生还。比下诏狱，显纯酷法拷讯，体无完肤。其年七月遂于夜中毙之，年五十四。
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——《明史·杨涟传》
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2.案情今译
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天启四年（公元1624年）六月，杨涟上书弹劾魏忠贤，列举了他的24条罪状，……魏忠贤听说了杨涟弹劾奏疏的事，起初很是害怕。他的党羽王体乾和客氏竭力支持保全他，就让魏广微挑唆皇帝降旨严厉谴责杨涟。在此之前，杨涟准备在早朝时向皇帝当面递交奏疏。正遇上第二天皇上不宣群臣上朝，杨涟担心再过一夜会泄漏机密，就在会极门交呈了奏书，魏忠贤就此得以预设计谋。杨涟更加气愤，打算在宫廷对着皇帝再次揭露他。魏忠贤刺探到此事，就连续三天阻止皇帝上朝。等到皇帝出来时，几百个宦官内穿铠甲站在皇座台阶的两边，皇帝下令恃在东侧的内阁今日不得奏事，杨涟因此无法上奏。
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从此，魏忠贤每天都在谋划杀害杨涟的事。到了十月，吏部尚书赵南星被罢官，大臣们在朝廷上推举替代他的人选。杨涟以受切责为由自己呆在家，不参加廷推会议。魏忠贤就假冒皇帝旨意，指责杨涟明知有廷推圣旨而佯装不知道，躲避廷推，犯了欺骗皇上罪，是“大不敬”，失掉了臣子的礼节，将他和吏部侍郎陈于廷、佥都御史左光斗一起削职为民。魏忠贤还不泄恨，接着兴起汪文言之案，蓄谋捏造罪名杀害杨涟。天启五年（公元1625年），魏的党羽、大理丞徐大化弹劾杨涟和左光斗结党攻击异己、弄权受贿。皇上下令抓汪文言入狱审讯，许显纯严刑拷打逼供，要汪文言诬陷杨涟受过熊廷弼的贿赂。汪文言仰天大喊：“世上哪有像杨大洪这样的人贪赃的啊。”至死不肯承认。大洪，是杨涟的字。许显纯就自己编造了供词，给杨涟定了受贿两万的罪，然后将杨涟逮捕。在押解杨涟的路上，几万读书人和老百姓拥在路边，拉着他痛哭。凡是杨涟所经过的村市，百姓都烧香设置祭坛，祈求神灵保佑他平安归来。待杨涟被关进诏狱后，许显纯用残酷的刑罚拷打讯问他，将他折磨得体无完肤。当年七月，杨涟就在夜里含冤而死，终年五十四岁。
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3.法律评析
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（1）东林党的由来及发展
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东林党是明代晚期以江南士大夫为主的政治集团。万历三十二年（公元1604年），顾宪成被革职还乡，回到无锡。他将宋代杨时讲学的东林书院重新修复，与高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼及其弟允成等人，在书院中讲学。“讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物”，其言论被称为清议。这种政治性讲学活动，形成了广泛的社会影响。“三吴士绅”、在朝在野的各种政治代表人物、东南城市势力、某些地方实力派等，一时都聚集在以东林书院为中心的东林派周围，时人称之为东林党。
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明神宗朱翊钧统治后期，宦官擅权，倒行逆施，政治日益腐化，社会矛盾激化。针对这一现象，东林党人提出反对矿监税使掠夺、减轻赋役负担、发展东南地区经济等主张。他们还提出了广开言路、实行改良等针砭时政的意见，得到当时社会的广泛支持，同时也遭到宦官及其各种依附势力的激烈反对。
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天启年间，东林党由于扶持熹宗即位有功，势力更加壮大，当时的首辅刘一景、叶向高，吏部尚书赵南星、礼部尚书孙慎行，兵部尚书熊廷弼，都是东林党人或东林党的支持者，可以说明朝的军事、政治、文化、监察和人事大权全都被东林党掌握，他们从在野的清流成为了主持朝政的主要力量，《明史》记述此事说：“东林势盛，众正盈朝”。然而也就在此时，东林党人与阉党集团之间的矛盾也日益尖锐，他们在朝政上公开争论，相互攻击，达到了不可调和的地步。
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宦官一党诬陷辽东经略熊廷弼行贿杨涟、左光斗等人，大兴冤狱。他们将东林党著名首领杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章等六人逮捕下狱，交锦衣卫拷打追赃。锦衣卫都督田尔耕对这六人严刑逼供，以至于到后来审讯时，6个人只能戴桎梏平卧堂下。杨涟等五人被折磨而死，顾大章自杀。天启六年，魏忠贤再兴大狱，捕杀东林党首领高攀龙、周起元、周顺昌、缪昌期、周宗建、黄尊素、李应升等7人。史称在这两次大狱中受难的东林党人为“前六君子”、“后七君子”。
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明崇祯帝朱由检即位后，惩处了以魏忠贤为首的阉党集团，同时昭雪平反东林党人冤案，并下旨修复东林书院。
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（2）厂卫司法
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明朝洪武十五年设立了“内阁”，作为朝廷处理公务的主要机构。但是明中叶以后，皇帝对其官僚制度产生了不信赖心理，既不去内阁，也不召见大臣，从宪宗到熹宗前后达一百六十余年没有召见过大臣。皇帝与内阁之间的接触完全依靠太监，皇帝的很多权力托付给地位低下、具有很大依赖性的宦官与侍卫，这样便形成了明代中后期司法的一大特点：厂卫太监干预司法，它们虽不是正式的司法机构，但被皇帝特许兼管刑狱，赋予巡查缉捕、专理“诏狱”和审判之权。
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厂卫制度的发展是中国封建社会晚期封建专制主义中央集权的国家制度发展到极端的产物。明朝时，伴随着重典治吏的政策，监察制度进一步严密化，监察机关的职权高度膨胀，不仅形成了对行政权的严重制约，而且出现了厂卫等特务机构。(18)
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厂是东厂、西厂、内行厂，卫是锦衣卫，合称厂卫，厂卫多由宦官把持。厂卫享有的司法特权有：
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第一，侦察缉捕之权。侦察刺探是皇帝设立厂卫的初衷，也是厂卫的首要特权。皇帝想知道臣民在背后议论诽谤什么，于是建立特务机构，到处打听刺探官员和百姓的短处。从京城到地方，特务四出，形成天罗地网。他们秘密调查侦察，对稍有不满的臣民予以逮捕，严刑拷问，法外治罪，宦官特务控制司法现象就这样形成了。总之，明代厂卫是一个庞大的侦缉网，全国上下事无巨细，都是他们的侦缉对象。他们的侦缉逮捕，可以毫无依据，罗织诬陷，不受任何法律限制。侦缉逮捕的特权往往被当作诓诈勒索钱财、打击政治异己的手段，而全国的官吏及百姓都时时处在被侦缉逮捕之中，其人身、财产安全没有丝毫保障。
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第二，监督审判之权。根据明史，“大狱经讯，即送法司拟罪”(19)。就是说，厂卫只有询问权，没有判决权，判决权仍归法司独有。弘治时还曾下诏法司：对“厂卫送囚，从公审究，有枉即与办理，勿构成案”。但因厂卫得宠于皇帝，在司法方面代皇帝行事，法司惧于其淫威，对其所办案件，不敢过问，更不敢改判。同时，三法司审的案件则须接受厂卫的监督，在审判中唯厂卫意志是从。这样，厂卫机构严重地干预了中央司法机关的司法行为。世宗嘉靖元年：“今后凡贪官冤狱仍责三法司提间辩明，然有隐情曲法，听厂卫觉察上闻。”(20)厂卫监督三法司的途径有二：一是派员参与三法司录囚和承天门外的会审；二是对未直接参与的审判，可派人前往“听记”，因此，厂卫虽非审判机构，但能够对审判进行监督。
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