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——《刑案汇览三编（一）》（卷一）
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2.重要提示
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清朝在法律上体现出维护满族特权及满族统治的特性。本案宜与“案例分析”部分的“旗人吸烟犯徒罪折枷”案结合起来理解。明确以下两点：
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首先，清朝在旗人户籍的管理上，存在“销籍”（销档）的制度设计，也就是说，如果旗人违背了一定的法律规定，其与生俱来的旗人资格是可以剥夺的。
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其次，旗人诉讼自成系统，清朝设立了一些专门审理满人的司法机关。对于满族贵族宗室诉讼案件，主要审理机构为宗人府。
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（二）八十老人犯该斩绞俱准收赎
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1.案件史料
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奉天司查：八十以上谋杀之案，律应奏请收赎。检查乾隆四十三年，本部核题年逾八十之吴云章主使吴应元等活埋为匪小功堂侄吴狗俚身死一案，将吴云章拟纹，声请免死收赎，吴应元等拟流。钦奉谕旨：以案内无一实抵之人，经本部议将加功之吴应元拟纹，入于缓决等因。又嘉庆七年，本部核题年逾八十之方鸣保谋死伊妻李氏图诈一案，将方鸣保拟纹，声请免死，减为杖一百，流三千里，照律收赎题结各在案。此案邵英年已八十，其谋杀李文魁并无加功之人，自应照方鸣保减流收赎之案办理，邵英应依律奏闻，倘蒙圣恩，准其免死，将该犯减为杖一百，流三千里，仍照律收赎。嘉庆九年说帖。
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——《刑案汇览三编（一）》（卷四）
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2.重要提示
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老幼犯罪减免刑罚原则自西周时期就已确立下来，这是西周时期“明德慎罚”的法律思想以及“亲亲”礼治原则在刑法定罪量刑方面的具体体现。作为一项“矜老恤刑”的典型制度，后世各朝都加以继承和发扬。直到民国时期的刑法典中，仍有“八十以上及暗哑人，得减轻其罪”的规定。本案就是这一制度在清朝的具体反映。
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（三）廖馨受申请留养案
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1.案件史料
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川督题：缓决斩犯廖馨受补请留养一案。查：犯罪存留养亲原系法外之仁，非为凶犯开幸免之门。实以慰犯亲衰暮之景。且服制内由立决改为监候之案，悉皆情可矜悯之犯。故亲老丁单，定案时虽不准留养，至情实二次改入缓决之后，仍准其随时题请留养。历经办理有案。此案廖馨受因与朱馨争闹，顺用竹铳吓放，误伤小功服叔廖其述身死。依“卑幼殴小功尊属、故杀亦斩”律拟斩立决。照例夹签声明，奉旨改为斩候、情实二次，照例改为缓决。今该督查明，犯父廖其贵现年七十一年，家无次丁。取结送部，题请留养。
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查道光二年直隶省郭立桢护母点放铁手炮，中伤大功兄郭立陇身死。拟斩立决，改为斩候、情实二次，改缓。因母老丁单，题准留养。在案。
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此案原题夹签内本声明伤由误中，死出不虞，与无故逞凶手犯者有间。既经改为监候，秋审入实二次改缓，自应准其留养。
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——《刑案汇览三编（一）》（卷三）
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2.重要提示
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本案涉及清朝法律中两项重要的制度。其一是“五服制度”。在处理家庭内亲属之间的犯罪行为时，五服是定罪量刑的重要标准之一。其二是区别死刑执行期的“立决”、“监候”制度。“立决”即立即执行，“监候”则指稍缓执行。清代秋审的结果为四种：一是情实，处决死刑；二是缓决；三是可矜；四是留养承祀。根据清律的规定，犯人存留养亲，同样要受一定的处罚。死刑犯存留养亲的，对犯人处以杖一百、枷号六十日的刑罚；充军或流刑犯存留养亲的，则对犯人处以稍轻的杖刑和枷号刑。
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（四）官员祭祀违礼案
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1.案件史料
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宗人府奏：道光十年十月初一日孟冬时享太庙，有应献帛之奉恩将军永靠、奉恩将军华英遗误供帛。当经臣等奏请，将该二员交臣衙门议罪等因参奏。奉旨：本月初一日孟冬时享太庙，奉恩将军永靠、华英遗误献帛，非寻常疏忽可比，着交宗人府议罪等因。钦此。
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臣等恭查，祭典攸关，理宜敬谨。乃该员等将献帛差使竟致遗误，诚如圣谕“非寻常疏忽可比”。臣等公同酌议，请将永靠、华英革去奉恩将军之职，以示惩儆等因。奉旨：永靠、华英遗误献帛，非寻常疏忽可比，着革去奉恩将军，发往盛京，以示惩儆。宗人府堂官俱着交部议处。钦此。
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