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[29] 梁启超：《各国宪法异同论》，《饮冰室合集·文集之四》，第73页。梁对孟德斯鸠学说的介绍，参见梁启超《饮冰室自由书（补）·蒙的士鸠之学说》，夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》下册，北京大学出版社，2005，第1245—1249页；梁启超：《法理学大家孟德斯鸠之学说》，《饮冰室合集·文集之十三》，第18—29页。
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[30] 参见梁启超《各国宪法异同论》，《饮冰室合集·文集之四》，第74—76页。关于“黜陟政府”之权，此时（1899）的梁启超认为这并非“宪法所定本有之权，不过侵轶他权耳”（第76页）。
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[31] 梁启超：《各国宪法异同论》，《饮冰室合集·文集之四》，第74—75页。
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[32] 梁启超：《各国宪法异同论》，《饮冰室合集·文集之四》，第75页。
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[33] 例见梁启超《新民说》，《饮冰室合集·专集之四》，第32页。梁启超有时也将“自由”解释成阳明学中的良知，参见梁启超《近世第一大哲康德之学说》，《饮冰室合集·文集之十三》，第63—64页。
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[34] 梁启超：《〈新民丛报〉问答》，夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册，第82—83页。
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[35] 参见丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》，第181、195—255、256—258页；梁启超：《与日本东邦协会书》，夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册，第54—55页。
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[36] 关于这些“破坏主义”言论，参见张朋园《梁启超与清季革命》，吉林出版集团有限责任公司，2007，第68—78页。
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[37] 例见梁启超《戊戌政变记（补）》（横滨清议报社1899年5月版），夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》下册，第1199页；梁启超：《书十二月二十四日伪上谕后》，夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册，第67—70页
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[38] 参见丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》，第285—287、313、319页。
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[39] 丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》，第221页。
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[40] 参见丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》，第299页。
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[41] 丁文江、赵丰田编：《梁启超年谱长编》，第320页。
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[42] 梁启超：《清代学术概论》，《饮冰室合集·专集之三十四》，第63页。该版本中“保守性”三字被误印为“保持守性”四字，现据朱维铮校订本改正（梁启超：《清代学术概论》，朱维铮导读及校订，上海古籍出版社，1998，第86页）。
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[43] 至于梁启超在此时为何持激进的革命与共和立场这一问题，由于本文核心问题意识的限制，此处暂不讨论。不过，可以简略指出的是，导致梁此种政治倾向的最直接、最现实的原因，是戊戌变法和勤王运动失败后梁对清廷近乎彻底的绝望。另一方面，公羊三世之说可能也是一个因素，即梁可能仍旧认为太平世中的民主或共和政治，必然要优于升平世中的君民共主甚至君主立宪。
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[44] 梁启超：《卢梭学案（Jean Jacques Rousseau）》，《饮冰室合集·文集之六》，第97页。
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[45] 梁启超：《卢梭学案（Jean Jacques Rousseau）》，《饮冰室合集·文集之六》，第110页。
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[46] 梁启超：《（中国唯一之文学报）新小说》，夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册，第124页。
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[47] 梁启超：《新中国未来记》，《饮冰室合集·专集之八十六》，第5、8—9页。
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[48] 梁启超：《法理学大家孟德斯鸠之学说》，《饮冰室合集·文集之十三》，第23页。梁对孟德斯鸠这方面学说的转述，大体上是准确的。孟氏原著中的讨论，可参见〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》上册，张雁深译，商务印书馆，1961，第19—28页。
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[49] 这方面的思想变化，也体现在他此时对加藤弘之有关“利己心”之表述的重视上（加藤氏认为人的“利己心”中实际上包含着部分“利他心”），参见梁启超《自由书·加藤博士天则百话》，《饮冰室合集·专集之二》，第95—98页；梁启超：《十种德性相反相成义》，《饮冰室合集·文集之五》，第49页；梁启超：《乐利主义泰斗边沁之学说》，《饮冰室合集·文集之十三》，第37—39页。
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[50] 例见梁启超《论近世国民竞争之大势及中国前途》，《饮冰室合集·文集之四》，第56—61页。
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[51] 梁启超：《〈新民丛报〉章程》（原题《本报告白》），夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册，第75页。
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[52] 梁启超：《新民说》，《饮冰室合集·专集之四》，第12—16页。
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[53] 参见梁启超《新民说》，《饮冰室合集·专集之四》，第六节至第十七节。
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