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[29] 梁启超:《各国宪法异同论》,《饮冰室合集·文集之四》,第73页。梁对孟德斯鸠学说的介绍,参见梁启超《饮冰室自由书(补)·蒙的士鸠之学说》,夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》下册,北京大学出版社,2005,第1245—1249页;梁启超:《法理学大家孟德斯鸠之学说》,《饮冰室合集·文集之十三》,第18—29页。
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[30] 参见梁启超《各国宪法异同论》,《饮冰室合集·文集之四》,第74—76页。关于“黜陟政府”之权,此时(1899)的梁启超认为这并非“宪法所定本有之权,不过侵轶他权耳”(第76页)。
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[31] 梁启超:《各国宪法异同论》,《饮冰室合集·文集之四》,第74—75页。
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[32] 梁启超:《各国宪法异同论》,《饮冰室合集·文集之四》,第75页。
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[33] 例见梁启超《新民说》,《饮冰室合集·专集之四》,第32页。梁启超有时也将“自由”解释成阳明学中的良知,参见梁启超《近世第一大哲康德之学说》,《饮冰室合集·文集之十三》,第63—64页。
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[34] 梁启超:《〈新民丛报〉问答》,夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册,第82—83页。
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[35] 参见丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》,第181、195—255、256—258页;梁启超:《与日本东邦协会书》,夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册,第54—55页。
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[36] 关于这些“破坏主义”言论,参见张朋园《梁启超与清季革命》,吉林出版集团有限责任公司,2007,第68—78页。
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[37] 例见梁启超《戊戌政变记(补)》(横滨清议报社1899年5月版),夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》下册,第1199页;梁启超:《书十二月二十四日伪上谕后》,夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册,第67—70页
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[38] 参见丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》,第285—287、313、319页。
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[39] 丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》,第221页。
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[40] 参见丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》,第299页。
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[41] 丁文江、赵丰田编:《梁启超年谱长编》,第320页。
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[42] 梁启超:《清代学术概论》,《饮冰室合集·专集之三十四》,第63页。该版本中“保守性”三字被误印为“保持守性”四字,现据朱维铮校订本改正(梁启超:《清代学术概论》,朱维铮导读及校订,上海古籍出版社,1998,第86页)。
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[43] 至于梁启超在此时为何持激进的革命与共和立场这一问题,由于本文核心问题意识的限制,此处暂不讨论。不过,可以简略指出的是,导致梁此种政治倾向的最直接、最现实的原因,是戊戌变法和勤王运动失败后梁对清廷近乎彻底的绝望。另一方面,公羊三世之说可能也是一个因素,即梁可能仍旧认为太平世中的民主或共和政治,必然要优于升平世中的君民共主甚至君主立宪。
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[44] 梁启超:《卢梭学案(Jean Jacques Rousseau)》,《饮冰室合集·文集之六》,第97页。
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[45] 梁启超:《卢梭学案(Jean Jacques Rousseau)》,《饮冰室合集·文集之六》,第110页。
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[46] 梁启超:《(中国唯一之文学报)新小说》,夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册,第124页。
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[47] 梁启超:《新中国未来记》,《饮冰室合集·专集之八十六》,第5、8—9页。
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[48] 梁启超:《法理学大家孟德斯鸠之学说》,《饮冰室合集·文集之十三》,第23页。梁对孟德斯鸠这方面学说的转述,大体上是准确的。孟氏原著中的讨论,可参见〔法〕孟德斯鸠《论法的精神》上册,张雁深译,商务印书馆,1961,第19—28页。
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[49] 这方面的思想变化,也体现在他此时对加藤弘之有关“利己心”之表述的重视上(加藤氏认为人的“利己心”中实际上包含着部分“利他心”),参见梁启超《自由书·加藤博士天则百话》,《饮冰室合集·专集之二》,第95—98页;梁启超:《十种德性相反相成义》,《饮冰室合集·文集之五》,第49页;梁启超:《乐利主义泰斗边沁之学说》,《饮冰室合集·文集之十三》,第37—39页。
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[50] 例见梁启超《论近世国民竞争之大势及中国前途》,《饮冰室合集·文集之四》,第56—61页。
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[51] 梁启超:《〈新民丛报〉章程》(原题《本报告白》),夏晓虹辑《〈饮冰室合集〉集外文》上册,第75页。
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[52] 梁启超:《新民说》,《饮冰室合集·专集之四》,第12—16页。
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[53] 参见梁启超《新民说》,《饮冰室合集·专集之四》,第六节至第十七节。
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