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Ⅰ．十… Ⅱ．张… Ⅲ．死刑—司法制度—研究—中国 Ⅳ．D924.124
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中国版本图书馆CIP数据核字（2006）第147188号
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书 名：十问死刑——以中国死刑文化为背景
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著作责任者：张文 等著
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责任编辑： 晓喻 李霞
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标准书号： ISBN 7-301-11346-3/D·1643
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出版发行： 北京大学出版社
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地 址：北京市海淀区成府路205号 100871
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经 销 者：新华书店
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650毫米×980毫米 16开本 13印张 220千字
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2006年12月第1版 2006年12月第1次印刷
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定 价：25.00元
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十问死刑：以中国死刑文化为背景 引言——死刑的源头与彼岸
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在刑罚史上，死刑是一种最为悠久的刑罚种类。从人类具备生命意识始，就同时获得了剥夺生命价值的灵感。可以说，死刑的发展与整个人类共同体的发展气脉相通。从遥不可及的原始部落到今日大洋彼岸的超级大国美利坚，从人类社会最蛮荒的原始时期到迄今为止所能达到的现代文明，杀人从未与人类彻底分离。而这，究竟意味着什么？死刑由何而来？死刑难道真是人类发展的整个历程中不可摆脱的宿命？
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关于死刑的起源，没有公认的答案。一种颇为引人注目的解说是，死刑起源于远古的复仇习惯。在原始社会中，人们生活在以血缘为纽带的氏族中，当氏族成员遭到外族侵犯特别是身体侵犯时，受害人所在的氏族就对加害人所在的氏族采取集体性的杀戮，维护本氏族的安全。随着社会生活的发展，特别是商品交换和联姻的开放化，氏族观念逐渐淡漠，氏族纽带被逐渐打破，复仇的形态也发生了变化，由血族复仇演化到血亲复仇。血亲复仇虽然在复仇主体与对象范围上有所缩小（由氏族到家族），但也同样会导致仇恨的世代相循，甚至出现整个家族的衰败、灭绝。于是，基于人类的某种本能选择，血亲复仇又毫不停歇地进化到同态复仇。同态复仇乃复仇的最高形态，其复仇种类和对象都有了更为严格的限定。从程度看，“以血还血、以牙还牙”；从对象看，“以其人之道还治其人之身”，是复仇的最为基本的规则。正是从这样的规则中，人们毫不含糊地得出“杀人偿命”的训诫。由此，对他人生命的刻意地、私力地剥夺，在复仇的框架中获得了某种正当性与合理性！但是，如果说，“以命抵命”能够被公共权力执掌者所接受，那么，对生命的私力剥夺，则难以被公共权力所承认。因此，在氏族部落体制走向崩溃、国家体制逐渐形成的过程中，国家权力便向私力复仇开刀，将复仇的权力由私人收归国家。如此一来，“以命抵命”的同态复仇，在国家规制的刑罚体系中，以死刑即国家依照法律而杀人的样态得以延续，私力的生命剥夺被公共的死刑执行所取代。正是在这种意义上，弗·恩格斯（1820—1895）说：“我们今日的死刑，只是这种复仇的文明形式，而带有文明的一切好处与弊害。”【1】
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