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上述事实说明一个道理：在文明的社会里，死刑只能是在国家处于非常时期的一种特殊举措。在社会政治制度发生根本转变的时期，在新的政权立足未稳、法制尚未建立的时候，就立即废除死刑，是不可能做到的。那时所能做到的，只能是把革命的恐怖，限制到最小的程度而已。但是，“承认死刑作为一种例外的措施并不等于承认它在正常社会生活中是必需的”【50】。一旦政权已经稳固，国家的法制已经建立起来的时候，就不应当再保留死刑。
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当今人类社会已经进入21世纪，人权观念日益深入人心，世界上多数国家或地区也已经废除或者停止执行死刑。【51】可以断言，死刑被彻底地扫进人类历史垃圾堆的日子已经为期不远，马克思所期望的没有刽子手的美妙世界即将到来。就我国目前状况而言，由于各种原因的综合作用，其中主要是死刑观念、死刑政策问题，虽然难以做到立即完全废除死刑，但是从1956年我国提出完全废除死刑的目标以来，已经过去了半个世纪，现在到了该有所作为的时候了。我国应当坚定地朝着马克思已经指明的方向走，经过司法上、立法上对死刑的严格限制，尽早地宣判死刑的死刑。一百年太久【52】，要“只争朝夕”。如果能在世界上人口最多的国家废除死刑的话，那将是中国人对于全人类的巨大贡献。
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【1】 《马克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1961年版，第577—584页。
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【2】 同上书，第577—578页。
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【3】 同上书，第578页。
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【4】 《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第96页。
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【5】 《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第56页。
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【6】 《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1512页。
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【7】 资产阶级启蒙思想家针对封建等级特权制度，提出人人生而自由、平等，应当尊重人的尊严、人的基本权利，他们并以此论证资产阶级革命的合理性，说明人类社会的历史。马克思主义突破了这种人道主义历史观，提出了唯物史观，强调阶级斗争、无产阶级革命，揭露了资产阶级宣扬的自由、平等、博爱的虚伪性和局限性。
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【8】 陈志尚主编：《人学原理》，北京出版社出版集团、北京出版社2005年版，序二。
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【9】 参见陈志尚主编：《人学原理》，北京出版社出版集团、北京出版社2005年版，第418—420页。
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【10】 《马克思恩格斯全集》第46卷上册，人民出版社1979年版，第196页。
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【11】 〔意〕贝卡里亚：《论犯罪与刑罚》，黄风译，中国大百科全书出版社1993年版，第45页。
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【12】 〔德〕黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆1979年版，第103页。
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【13】 《马克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1961年版，第579页。
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【14】 〔意〕贝卡里亚：《论犯罪与刑罚》，黄风译，中国大百科全书出版社1993年版，第49页。
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【15】 〔德〕黑格尔：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，商务印书馆1979年版，第102页。
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【16】 见〔英〕罗杰尔·胡德著：《死刑的全球考察》，刘仁文、周振杰译，中国人民大学出版社2005年版，第425—475页。
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【17】 《马克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1961年版，第577—578页。
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【18】 〔法〕罗伯斯比尔：《革命法制与审判》，赵涵舆译，商务印书馆1986年版，第70页。
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【19】 〔意〕贝卡里亚：《论犯罪与刑罚》，黄凤译，中国大百科全书出版社1993年版，第49页。
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【20】 《马克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1961年版，第578页。
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【21】 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第318页。
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【22】 毛泽东：1965年8月8日《接见几内亚教育代表团、几内亚总检察长及夫人的谈话》。
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【23】 见霍存福：《复仇 报复刑 报应说》，吉林人民出版社2005年版。
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