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【33】 《马克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1961年版，第580页。
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【34】 《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第416页。
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【35】 〔德〕菲利：《实证派犯罪学》，郭建安译，中国人民大学出版社2004年版，第170、183页。
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【36】 〔德〕菲利：《犯罪社会学》，郭建安译，中国人民公安大学出版社2004年版，第164页。
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【37】 《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版，第167页。
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【38】 见〔德〕布鲁诺·赖德尔：《死刑的文化史》，郭二民编译，生活·读书·新知三联书店1992年版，第19—61页。
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【39】 《马克思恩格斯全集》第8卷，人民出版社1961年版，第580页。
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【40】 同上书，第579页。
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【41】 〔意〕贝卡里亚：《论犯罪与刑罚》，黄凤译，中国大百科全书出版社1993年版，第45页。
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【42】 《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第227页。
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【43】 《列宁全集》第34卷，人民出版社1985年版，第470页。
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【44】 《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第400页。
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【45】 《列宁全集》第37卷，人民出版社1986年版，第175—176页。
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【46】 《毛泽东选集》第5卷，人民出版社1977年版，第281页。
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【47】 《毛泽东选集》第5卷，人民出版社1977年版，第281—283页。
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【48】 毛泽东：1965年8月8日《接见几内亚教育代表团、几内亚总检察长及夫人的谈话》。
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【49】 《刘少奇选集》下卷，人民出版社1985年版，第254—255页。
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【50】 〔意〕菲利：《犯罪社会学》，郭建安译，中国人民公安大学出版社2004年版，第298页。
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【51】 根据〔英〕罗吉尔·胡德统计，至2004年10月：世界上有81个国家废除了所有犯罪的死刑；12个国家废除了普通犯罪的死刑；35个保留死刑的国家在过去的至少10年时间内未执行过死刑（事实上废除死刑的国家）。以上三者相加，共128个国家。参见《死刑的全球考察》，中国人民公安大学出版社2005年版，导论第14页。
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【52】 胡云腾博士在1995年提出中国废除死刑的百年构想，将其分为三个阶段：1995—2010年大量废除死刑；2010—2050年基本废除死刑；2050—2100年全面废除死刑。见《死刑通论》，中国政法大学出版社1995年版，第302—304页。
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十问死刑：以中国死刑文化为背景 二问：“杀人偿命”是否公正？
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“杀人偿命”，是保留死刑的最有力理由，同时也是废除死刑难以解开的死结。因为，自古以来人们一直认为，以命抵命是再公正不过的事情；如果杀人者不死，则是最大的不公。在中国的死刑文化中，“杀人偿命”的观念一直占据着主导地位。古代著名思想家荀况（约公元前313—前238年）说：“杀人者死，伤人者刑，是百王之所同也，未有知其所由来者也。”（《荀子·正论》）在中国，“杀人偿命”的观念从来就没有得到过彻底清算，致使时至今日，它在许多人的心中仍然是不可动摇的铁则。然而，“杀人偿命”果真像人们所认为的那样是公正的吗？对此，笔者的回答是否定的。
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自从二百年前贝卡里亚率先对死刑提出诘难以来，挑战与质疑死刑制度的声音就从未间断，正反双方的争点层出不穷，但是交锋和对垒的基点始终围绕着死刑的正当根据而展开。换言之，人们总是试图从死刑的公正性、功利性及人道性等三个方面展开自己的论辩。今天，越来越多的实证研究显示，死刑的一般预防功能即使不是一种虚幻的神话，也很难得到确切充分的证明。【1】同时，死刑的个别预防功能也完全可以被终身监禁所取代。【2】因此，死刑的功利性不得不被打上一个大大的问号。另一方面，死刑的非人道性更是这一制度的软肋。面对人道主义的世界大潮，维护死刑制度的“圣斗士”们在这一战场上节节败退、溃不成军。于是，死刑的公正性便成为这一制度存立的最后支撑，也成为死刑废除论者最难攻破的一道底线。
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